明清湖廣填四川,遊姓人口激增!

2021-02-07 遊氏宗親網

  明清時期的遊姓人,在經曆元末明初、明末清初的戰亂後,從宋朝時的巔峰發展階段進入了平緩時期,顯要家族不多,相對比較沉寂。
  明朝時的全國遊姓總人口有8.7萬人,排在全國各大姓氏人口的第150位以後。相比宋朝時的13萬人來說,遊姓人口不但沒有增長,反而下降得很厲害。福建是遊姓人口第一大省,有3萬多人,其次人口較多的省份是安徽、廣東、湖北、四川和山東等。
  明朝初期,山西遊姓作為洪洞大槐樹移民之一,被分遷到河南、山東、河北、湖北、陝西等地。同時,也有不少外省遊姓人遷徙入川。明朝中葉後,福建、廣東的遊姓人開始進入臺灣,兩廣、四川的遊姓人播遷到了雲南、貴州。
  清初湖廣填四川移民運動中,湖廣遊姓人大量遷入四川(含重慶),造就了四川如今一躍成為遊姓人口第三大省的地位。

明朝初年,湖廣江西遊姓人大量入川

  洪武2年(1369),住在湖廣麻城縣孝感鄉高階堰的遊慶一、遊慶二、遊慶三,遷到今鄰水縣護鄰鄉觀音巖。
  後來一人去了現在的重慶市墊江縣,自成一派。
  1924年遊文薰主修的《簡陽遊氏譜》中說,遠祖遊顯栢,字還樸,原籍江南寧國府寧國縣黃池鎮(一說為江西吉安府泰和縣),屬於廣平遊氏。
  明朝正德年間,遊顯栢帶著兒子遊踐夔從湖南新化縣「宦遊入蜀」,定居在川北順慶府鄰水縣朱家壩桐子園。
  遊踐夔的兒子遊察官至「湖南巡撫」,為官清慎勤明,任滿還京後退休歸田。
  遊察和同縣的師姓、庹姓搬遷到簡州龍泉驛東路師家口定居。
  萬曆39年(1611),遊察去世,葬在今成都市龍泉驛區百工堰口。
  遊察子孫繁衍茂盛,當時號稱「遊半街」。
  遊察有6個兒子,其中一個兒子遊紀友,為躲避明末戰亂,先是逃到父親遊察的老家鄰水縣,後來又逃到貴州。
  戰亂稍事平定後,遊紀友返回鄰水,再與師、庹二姓回到龍泉驛百工堰。
  師、庹二姓後來遷走,但留下了庹家灣的地名。
  遊紀友的兒子遊仕美,後來遷居到瀘州;孫子遊國用,遷到崇慶州小羅寺。
  高縣《遊氏族譜》中說,明朝時,其入川始遷祖遊大遠從湖廣麻城縣孝感鄉遷徙到南溪縣。
  乾隆年間,遊大遠的後裔遊珠遷徙到高縣歸化鄉魚州壩丁家村甜竹林。遊珠成為高縣魚州壩遊姓開基祖,其後裔有的遷到珙縣。
  洪武4年(1372),江西吉安府吉水縣的一支遊姓,遷到湖廣麻城縣孝感鄉次黎坎。居住數輩後,明朝中葉,這支遊姓人中的遊海,帶著遊庚一、遊庚二、遊庚三3個兒子入川。
  遊友富到內江白馬廟落業。遊友貴到今重慶市永川區松溉鎮落業。遊友德在瀘陽白土壩落業。

清朝初期,福建湖廣遊姓人遷徙入川

  在清初湖廣填四川移民運動中,福建、湖廣等地的遊姓人大量遷徙入川。
  明洪武年間,遊富治由今福建永定縣培豐鎮洪源村,遷到今福建南靖縣和溪鎮迎富村。
  遊富治有遊文魁、遊國聳、遊岑埠、遊國瑞4個兒子,分別衍為仁、義、禮、智四房。
  遊國聳的後裔在迎富村祖地繁衍,如今的四川廣漢、中江、成都南門石羊場的遊姓人先祖,就是從這裡遷徙出來的。
  和溪鎮上下坂村,是遊岑埠後裔的聚居地。如今彭州、新都新繁方向的遊姓人入川始祖,出自於此。
  雍正年間,遊國聳的後裔遊沃佐帶著遊文藩、遊文軒、遊文正3個兒子遷居到今中江縣餘家河社區。
  過了數年,遊文軒帶著遊德祥、遊德輝、遊德愷3個兒子遷到成都南門石羊場,後來有的後裔遷到新都新店子附近。
  住在上下坂村的遊富治第12世孫遊程活,有遊門柳、遊門關、遊門備3個兒子。
  乾隆17年(1752),遊門柳、遊門關、遊門備3兄弟帶著父親遊程活及母親徐氏的骸骨,一大家族踏上了遷徙入川的徵途。
  他們來到成都府彭縣(今彭州市)後,分別落業。
  遊門備生平度量寬宏,能尊賢容眾,有遊文奉、遊文秧、遊文合、遊文明、遊文友5個兒子。
  其後裔在彭州、新都一帶繁衍,留下了如今彭州市天彭鎮旌旗村的遊家大院子、天彭鎮團結村的遊家碾、致和鎮雙利村的遊家坎子、昇平鎮的遊家碾和新都區清流鎮大柏村的遊家祠等地名。
  嘉應州長樂縣(今廣東五華縣)的遊姓人,遷入四川的比較多。
  生於康熙8年(1669)的遊福,先是遷到江西上猶縣大雷隘橫岡甲七星木井塘,乾隆9年(1744),他的後裔遊文炤遷往成都府新都縣新店子大墳包。
  遊諫,廣東省長樂縣人,雍正年間,遷徙入川到威遠縣,不久遷移到資州(今資中縣)東二裡化城寺陰陽衝。
  遊諫有遊永彰、遊遠彰、遊發彰3個兒子,遊發彰有7個兒子,分別繁衍為七大房人,是為資中遊氏七大房。

江西人遊震得、因勸諫嘉靖帝被廷杖

  明朝的遊姓人,官居顯位的不多,比較有名的是遊震得、遊居敬和遊日章。
  遊震得,今江西婺源縣江灣鎮濟溪村人。
  濟溪遊氏開基祖叫遊愆,南唐年間從青州(今山東青州市)遷居至此。明朝弘治年間時,濟溪遊氏就呈現出一片繁榮局面:「時族富盛,聚廬櫛比。」在科舉上,該家族也達到了鼎盛局面。
  嘉靖17年(1538),遊震得考中進士,後升任監察御史。遊震得為人正直,不畏權勢。
  嘉靖帝喜歡方術,遊震得多次上疏勸諫,觸怒嘉靖帝,受到廷杖責罰。此後,遊震得「不思悔改」,又與權相嚴嵩發生爭執,被調出京城。
  遊震得在任福建右參議時,左參議成天閒坐家中,什麼事情都不幹。遊震得當面責問道:「如今盜賊四起,你怎麼能無所事事?」
  一次,巡撫出剿無功而返,遊震得發問:「為什麼不能取勝?」巡撫說:「兵多賊少,賊隱藏起來了。」
  後來,巡撫又出剿,仍無功而返。遊震得又問:「這次為何不能取勝?」巡撫說:「賊多兵少,打不過他們得嘛。」
  遊震得不滿地說:「照你那麼說,難道要兵賊相當才可以取勝?」
  後來,遊震得因政績卓著,升任左副都御史,出任福建巡撫。
  當時,倭寇經常侵擾東南沿海,遊震得與後來成為抗倭名將的譚綸、戚繼光等人曾會戰浙江,打擊倭寇。
  後來,倭寇突然南竄福建,攻入興化等地。嚴嵩趁機彈劾遊震得,遊震得被免職。
  不久,遊震得又被重新起用,在南京督轄糧儲。但興化失守一事仍經常受到有些人的責難,他乾脆辭官還鄉。
  回到家鄉後,遊震得把家產全部分給弟妹,把俸金捐獻出來設置常平糧倉,賑濟貧困鄉親。
  他家的書屋北面緊靠溪水,為使河道暢通,他讓出一半位置。
  當地官員敬佩他的情操,特為他贈送「讓溪書屋」匾額,學者因此尊稱他為讓溪先生。
  他推崇人倫,鄙薄利祿,主張「以修身為本」「家齊國治而天下平」,強調「踐履」,認為只是追求「妙語」,不「躬行」「鮮實用」,就不足為訓。
  晚年時,遊震得在家鄉創建了虹東書院。
  遊震得著有4卷《讓溪甲集》、10卷《讓溪乙集》。

福建人遊居敬、做官40年無任何家產

  遊居敬,字行簡,號可齋,今福建南平市人。
  嘉靖11年(1532),遊居敬考中進士,選為庶吉士,後改任監察御史。
  遊居敬為官廉潔,執法嚴明,不徇私情。在監察御史任上,遊居敬視盧溝橋時,發現有商人偷稅逃稅,遂嚴詞指責戶部尚書有失職行為,使得戶部尚書對他又恨又怕。
  在巡視應天府(今江蘇南京市)時,他彈劾偽學,抓捕奸黨,平反冤獄,釋放長期被關押在監獄的民眾。
  巡視今安徽池州市時,發現當地主要官員倚仗其父親是當朝內閣大臣而「恣肆狂妄,擾亂鄉民」。遊居敬察明情況後,按律法處之。
  嘉靖17年(1538),遊居敬轉任浙江按察司僉事。嘉靖20年(1541),遊居敬轉任廣東按察副使。6年後,遊居敬轉任湖廣參政,仍按察浙江一帶,後接任山東左右布政使。嘉靖37年(1558),遊居敬升任右副都御史,被派往雲南巡察。
  鎮守雲南的沐朝弼是個宦官,侵犯民田,獨霸恣橫。遊居敬依法裁奪他的權力,追回被他無理侵佔的錢財。沐朝弼到同是宦官的巡方御史王大任那裡,誣陷遊居敬擅自用兵。
  在王大任的誣告下,遊居敬被捕入京,杖刑後發配碣石衛(今廣東陸豐市碣石鎮境內)充軍。隆慶帝即位後,遊居敬被赦免。
  隆慶3年(1569),遊居敬出任南江刑部右侍郎,後改任左侍郎。隆慶5年(1571),因受到首輔高拱的刁難,遊居敬辭官回家。
  遊居敬平生學務實踐,生活儉樸,粗衣淡飯,一張草蓆用了10年。他不受賄,不徇私情,做官40年,沒有留下任何家產。
  辭官回家當年,遊居敬去世,享年63歲。
  遊居敬著有《五經旁註》《可齋文集》《奏議》《丹園集》《延郡志》等。
  遊日章,字學褧,號南荊,福建莆田人。嘉靖28年(1549),遊居敬考中解元,嘉靖38年(1559)考中進士。
  遊日章最初出任江西臨川縣(今江西撫州市臨川區)知縣。他為政寬厚,但對豪強惡霸不手軟。
  縣內有一個姓帥的橫行鄉裡,遊日章把他抓起來,當地百姓拍手稱快。
  嘉靖40年(1561),流寇進入臨川縣。遊日章得報後,疾馳到流寇要經過的地方,「晝守御策」,流寇最終離去。
  在臨川縣任職5年後,遊日章進入刑部出任主事,不久升任廉州府(府治在今廣西合浦縣廉州鎮)知府。
  遊日章博覽群書,主要著作有8卷《駢語雕龍》,為《四庫全書存目叢書》之一。

越南華僑遊壽、廣州起義中壯烈犧牲

  清朝的遊姓人,聲名顯要者更少,較為有名的是畫家遊士鳳、遊旭和黃花崗七十二烈士之一的遊壽。
  遊士鳳,字雲子,清初湖北沔陽(今湖北仙桃市)人。
  遊士鳳工詩善畫,他的人物畫更為有名,有關羽、呂洞賓像石刻行世。
  遊壽,別號壽昌,廣東南海(今廣東佛山市南海區)人,安南(今越南)華僑。
  遊壽一向憤恨清廷腐敗,立志革命,受到孫中山的賞識。1907年,遊壽參加鎮南關(今雲南友誼關)起義,第二年又參加欽廉上思之役。宣統3年(1911)廣州起義時,遊壽跟隨黃興攻打兩廣總督府時壯烈犧牲,年僅17歲。

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    大量湖廣籍移民的到來也為清政府在四川的治理增加了難度,為此,康熙認為應採取特別的措施來約束在川的湖廣移民,「嗣後湖廣民人,有往四川種地者,該撫將往種地民人年貌、姓名、籍貫,查明造冊,移送四川四川巡撫,令其查明」。「湖廣填四川」「麻城孝感鄉」的故事繼續在家譜中得到書寫。華陽、新繁《陶氏族譜》載:     一世,明曉公,原籍湖廣省黃州府麻城縣孝感鄉人氏。
  • 五百多部家譜揭明清「湖廣填四川」移民路線圖
    中新社武漢3月22日電  (記者 曹旭峰)記者22日從華中師範大學《荊楚全書》編纂中心獲悉,截至目前,收集整理明清至民國「湖廣填四川」移民宗譜達500多部,100多種姓氏2000多個(分支),揭示出了「湖廣填四川」移民的主要路線圖。
  • 四川人都想知道,「湖廣填四川」中的「湖廣」到底在哪裡?
    要說到尋根,川渝兩地人民,一定會提到「湖廣填四川」。比如筆者,老家重慶彭水,聽老一輩人說我祖上是清初「湖廣填四川」時從江西過來的,但江西什麼地方,真說不清楚,根本談不上去江西尋根問祖了。這兩年我的家族在族中長者的主持下修族譜,那可真是一個大工程,三代以上幾乎就找不著了。
  • 歷史上「湖廣填四川」是怎麼回事?對四川有什麼影響?
    「湖廣填四川」,是發生在明清時期的從湖廣到四川的大規模移民潮。其中,從清康熙十年(1671年) 大規模開始到乾隆四十一年(1776 年) 為止的移民運動堪稱規模最大,歷時105年之久。那麼這場轟轟烈烈的移民浪潮究竟是這麼回事?由於其時間之長,為四川又帶來哪些影響?哪些人移民到四川?
  • 湖廣填四川是什麼時期的事情?
    四川明明在那裡好好的,怎麼就被湖廣給「填」了呢?。原來,所謂的「湖廣填四川」,其實是一場大規模人口遷移活動,是用湖廣(現在湖南、湖北)的人口去「填」四川的荒地。歷史上共發生過兩次「湖廣填四川」,第一次發生在元末明初時期,第二次發生在清朝初期。無論是規模還是影響,第二次「湖廣填四川」都遠超第一次。
  • 歷史上的湖廣填四川,是怎麼一回事?產生了什麼影響?
    明清川陝移民與戲曲藝術的傳播,明清兩代,由於戰亂、災荒、瘟疫等社會原因以及「遷海」、「圈地」、「平臺」等政治原因,導致晉冀、兩湖、兩廣、贛粵、蘇皖等地區的居民大量向西部川陝地區遷徙,史稱「湖廣填四川」。明朝後期,農民起義蔓延到大半個中國,其中四川是明朝末年起義軍主力張獻忠、李自成的主要活動區域。
  • 湖廣填四川:最大的5個姓氏,看看有沒有你的?
    四川之所以要「填」,是人口極度稀少,需要充實。在湖廣填四川的主要姓氏中第一位,李姓。第二位就是張姓。「湖廣填四川」 時中國歷史上一次大規模、有組織的人口遷徙,影響深遠。
  • 湖廣填四川:人口遷移與清代西南大開發!
    然而在明清之交,這一地區遭受了綿延不息的戰亂兵火。從明熹宗(有名的木匠皇帝)天啟元年的奢崇明之亂開始,一直到康熙二十年三藩之亂被平定,六十年間還經歷了張獻忠五次入川以及南明遺留的武裝與入關清軍的對峙,幾十年間廝殺、屠戮、踐踏、災禍綿延不絕,往日的天府之國成為了戰亂蔓延之地。
  • 歷史上的「湖廣填四川」是怎麼一回事?
    洪洞縣大槐樹湖廣填四川是指發生在清朝的一次大規模的移民。根據考證表明,江西、福建、廣西等十幾個省份的居民也在移民行列之中。元末明初和明末清初,四川經過戰亂,導致人口急劇減少。因此從中央到地方各級官府採取了一系列措施吸引外地移民,其中以湖廣行省人口最多。
  • 【方志四川•歷史文化】孫曉芬 ‖ 我與湖廣填四川和四川客家研究
    本文載《巴蜀史志》2020年第3期我與湖廣填四川和四川客家研究孫曉芬從省籍來說,我不是四川籍人, 祖先也不是湖廣填四川的移民;從漢民族的民系來說,也不是客家人這就是說,現今蜀中士農工商各界人士的祖先多數是清前期「湖廣填四 川」移民,我以前僅看成是一種民間說法,並未當成 一回事,現在面對蜀籍7位名老作家族籍來源調研排比數據,使我認真起來:明末清初朝代更替、戰亂頻仍,四川廣袤的土地上發生過一次大規模持續數十年的人口大遷入,並影響著之後二三百年來四川 社會、經濟、政治和人文的方方面面。於是我立即改變研究方向,投入到跨界而又陌生的「湖廣填四 川」大移民研究中。
  • 湖廣填四川,清初時期的遷民運動,讓四川人口從九萬漲到了四千萬
    這是一首清人所制的《竹枝詞》,當年曾流行傳唱於嘉慶年間的四川地區。這首曲詞當中,講述了四川當地一戶人家與多個省籍人家聯姻的故事,也從側面印證了清初時期,四川地區當年所經歷的一個大事件——湖廣填四川。         在我們現代人的印象當中,四川絕對是一個很安逸的地方。
  • 「湖廣填四川」中的湖廣,指的是湖南與廣東嗎?原來我們都錯了
    但是在清朝前期說發生的「湖廣填四川」卻並非如此,那並非出於百姓們主動的行為,而是在皇帝經過考慮後為了帝國發展而下達的政治命令。湖廣填四川,主要說的是清朝康熙年間外省移民進入四川填充人口的行為,從1670年開始,歷時幾十年,一共有上百萬的人口來到了四川。
  • 湖廣填四川:四川人完成兩次大換血而脫胎換骨,成都皆為外省移民
    江西填湖廣,湖廣填四川。 ——魏源 魏源塑像 在四川人的形成歷史上,曾發生過兩次湖廣填四川。這讓四川人口大換血,徹底實現了脫胎換骨。一次是在元末明初;一次是在明末清初。
  • 湖廣填四川,發生在什麼時期?大概遷移了多少人?
    移民對於四川影響多大?第一次「湖廣填四川」所謂「湖廣填四川」,具體指的是湖南、湖北 、廣東地區的人口大量向四川地區遷移的歷史事件,一共分為兩次,一次發生在元末明初,而另一次則是在明末清初。元末明初,暴虐的元朝統治者、高額的稅收讓百姓苦不堪言,久而久之,百姓積怨已深。
  • 關於元末明初及明末清初的「湖廣填四川,麻城人為先」問題
    所謂「湖廣填四川」,是指歷史上湖北、湖南兩省人戶遷居四川的人口遷移現象。
  • 向氏家譜與「湖廣填四川」
    小時候,聽祖輩、父輩講過,我們是湖廣填四川來的。說得再具體點,是從湖北的麻城孝感過來的。對於此種說法,我曾經深信不疑過。有專家學者說,現今的四川人多為移民後代。我們的家族,究竟是什麼時候、以及如何移民到四川的呢?這一直是縈繞在我心頭的一個問題。
  • ​江西填湖廣,湖廣填四川——揭秘史上震撼人心的江西湖廣大移民
    此外,湖北有民謠唱道:江西填湖廣,湖廣填四川,也可以回答這個問題,也就是說麻城縣孝感鄉是移民中轉地,而非輸出地,因為有大規模的人口遷入,才保證了孝感鄉人口的動態平衡和巨大的人口輸出能力。江西填湖廣,是民間熟語。始見於魏源的《湖廣水利論》。係指以江西為主的長江下遊人口向中遊地區遷徙的移民運動。據說最早出現於五代,明朝達到高潮。
  • 湖廣填四川,移民從湖廣出發前,要做3項準備
    四川人和重慶人都知道「湖廣填四川」,有很大一部分人也都是「湖廣填四川」時從湖廣一帶移民過來的。但由於年代久遠,當年移動的過程卻知之甚少。那麼,清朝的「湖廣填四川」,他們的具體經過是怎麼樣的呢?出發前需要做什麼準備嗎?
  • 湖廣填四川之孝感填川
    傳說麻鄉約的由來,與明清兩朝「湖廣填四川」不無關係,麻鄉約的「麻」,指的就是湖北麻城,「鄉約」則相當於保長、甲長之類的職務。明清時期,麻城孝感百姓背井離鄉,遷入四川,後來,由於思念家鄉,每年都要推選人員回故鄉探望,往返帶送土特產與家書。長此以往,麻鄉約便應運而生,正是孝感移民的鄉愁,促使了麻鄉約的產生。