中國歷史上，佛道二教一向不合，西漢時曾有過佛道之爭，因歷代皇帝喜好，佛、道都曾當過主流教派，可總體來說，佛教在民間威望日益勝過道教，寺廟數量也遠多於道觀。
徐州有個寺廟很有趣，它前身為一個道觀，後來改成了寺廟。在它身上，你既能看到佛道二家的文化元素，也能窺視到二者的興衰變遷，它就是奉親庵。
這是一座小巧玲瓏的寺廟，位於雲龍山北端，稍加不注意，便會忽視過去，我是在前往雲龍山的路途中，偶遇而來。奉親庵真的好小，小到迷你，山門定是沒有的，只有幾間房，入口便是圓通寶殿，廟前散落著眾多石碑，刻著古寺變遷的過往。
奉親庵始建於明初，距今600多年，原為供奉仙人呂洞賓的道觀，稱為呂公堂。呂洞賓是道教主流全真派祖師，他雲遊四方，為百姓解除疾病，不要任何報酬，在民間頗有威望，因此供奉他的道觀很多。
後來道教衰落，看堂道士棄堂而走，呂公堂逐漸荒廢破敗。清代道光年間，呂公堂改為佛教道場，但境況並未好轉，民國初期，徐州名僧慈修看到殿宇破敗，佛事冷落，便變賣自家土地，出資整修，並將其改為奉親庵，取為供養母親之意。
民國二十三年，慈修法師削髮為尼，並變賣家產，在念佛堂前續接一院落，並修建了眾多殿宇。2001年念佛堂被拆，移至原址東200米重建，規模已大不如以前，這便是如今看到的模樣。
仔細品味寺廟名字，會發現充滿了人間氣息，這正是寺廟所缺乏的。古代僧人或隱居山林，或雲遊四方，其父母想顧也顧不上，雖說出家人慈悲為懷、普濟天下，只是連自己父母都疏忽了，這慈悲也多了幾分遺憾。
或許正因如此，奉親庵才顯得如此親切，一點沒有佛家的嚴謹和高深，讓信眾放心的把期望託付於此。寺廟香火很旺盛，香爐前煙火繚繞，香客往來不斷，只是廟前停滿了電動車，看起來較為混亂。
殿前有兩塊石碑，一塊寫著「以戒為師」，一塊寫著「知恩圖報」。走進殿宇，供奉有一尊大佛，端坐於四十蓮臺之中上，每個蓮花瓣上都立著一個栩栩如生的莊嚴佛像，讓人肅然起敬。
寺廟不收門票，不一會便可參觀完畢，據當地老人講，這裡經常會舉辦法事，臘八節時還會施粥，在徐州算得上是一個有口皆碑的寺廟。
徐州是一個古城，為華夏九州之一，還是江蘇境內最早出現的城邑。奉親庵就像這座城市一樣，樸實無華，越品越歷久彌香，有著其他地方品不出的韻味。有時間可到此轉一轉，品味一下這座小巧卻極具人間煙火氣的寺廟。
地址：徐州市雲龍區彭城南路
交通：可乘坐606路、608路到師大北門站下，向北走300米即到。
作者：林清鹿，知名旅行家！帶你遊遍各城市冷門、有趣風景。