黃庭堅（1045年8月9日—1105年5月24日），字魯直，號山谷道人、涪翁，今江西修水縣人。
每每來看黃庭堅的書法便不由的要想到《三國演義》裡的常山趙雲趙子龍來。長坂坡下，單槍匹馬，七進七出，殺將無數，救出後主阿鬥，躍馬而去…
黃庭堅的書法便是有這樣的氣勢，以如椽之筆化作長槍大戟，縱橫捭闔，在衝右突，如入無人之境！
黃庭堅是以書法最終實現了自己人生的突圍！
單槍匹馬，四面受敵，唯「天下一人」贊之！
黃庭堅的書法是讓與他同朝書家亦驚亦忌！
宋四家之首，與黃庭堅亦師亦友的蘇東坡曾半諧半揶的評價其書如「樹梢掛蛇」，黃庭堅也毫不客氣，當即剛了回去：那你老人家的字便是「石壓蛤蟆」了。
宋四家排在黃庭堅後面的米芾也來含沙射影：草書若不入晉人格，輒徒成下品。張顛(癲)俗子，變亂古法，驚諸凡夫，自有識者。懷素少加平淡，稍到天成，而時代壓之，不能高古。高閒而下，但可懸之酒肆。訾光尤可憎惡也。
到了南宋和元朝之時，山谷已做千古，評者更不再顧忌了：
南宋姜夔《續書譜》有論及黃庭堅的草書：流至於今，不可復觀！元人書家鮮于樞則更是言之狠狠：草書筆法至山谷乃大壞！不復理！
實際在有宋元以來，對黃庭堅書法持肯定者屈指可數，但就在這屈指可數的人當中卻有一個「天下一人」對山谷書法給予了高度的評價，這便是愛江山更愛書畫的宋徽宗，其評曰：「如抱道足學之士,坐高車駟馬之上,橫斜高下無不如意」。
何以宋元諸多書家對山谷書法皆不重？竊以為，一者或為文人相輕之陋習，二者或為眼光境界不到所致。而何以宋徽宗能獨具慧眼？原委也或為二，一者是徽宗確實是有高頂的審美眼界，二者也是身為天子之身自是有天子之胸襟，非一般文人之心胸可以比較。發此議論，以為同道一哂，或可笑我「以小人之心度君子之腹」。
人不誇我，我自誇，「山谷」自信走向「山峰」！
黃庭堅的自信放到整個書法史上也是罕見的！如下文摘可見一斑：
近時士大夫罕得古法 但弄筆左右纏繞 遂號為草書耳， 不知與蝌蚪、篆、隸同法。數百年來，惟張長史、永州僧懷素及餘三人悟此法耳。——《跋此君軒詩》此書驚蛇入草，書成不知絕倒。自疑懷素前身，今生筆法更老。———《墨蛇頌》如此草字,他日上天玉樓中乃可再得耳! ……書尾小字,唯餘與永州醉僧能之,若亞棲輩見,當羞死。———《李致堯乞書卷後》
這樣的話還有不少，這裡不再一一列舉，這樣的話就算放到現在來講也是要讓人驚訝其自大而狂妄，何況是放到崇尚理學的北宋。而以史記之山谷言行來看，其人以品行篤實，嚴於律己而著稱，這些話難於讓人相信是自山谷之口所出，然有圖有真相，有文有真相。有論者以為山谷以禪學開悟書法，其自誇之語或可做「狂禪」之語看。此或可以作為一種解釋，但是以其對自己早年的書法作品的不足處亦曾有過非常直白而勇敢的剖析，反觀這些自誇之語又多為其對己暮年草書的評語來看，我以為或許是山谷老人至暮年確實是對自己的草書的一種自信，自重，自愛！這種「人不誇我，我自誇」的夫子自道之精神！或許正是其從「山谷」最終走向書法史上「山峰」的動力所在？！
聯手另一位天才，走出高峰林立的故鄉！
如果要問當代的文人：你最嚮往，或者最想回到哪個歷史朝代？我想很多的人大概都會說：夢回宋朝！兩宋風雅三百年，那是一個讓天下文人所嚮往的年代！也許有人會問，為何不是魏晉呢？當然不會是魏晉！一個「生命朝不保夕」的朝代與一個「不殺天下士」的朝代當然是不可同日而語的！兩宋是風雅，魏晉是風度與風骨，風雅是用來享受的，風度與風骨是要來承受的！
距離產生美，歷史也許因為有了比較，才有時代好壞之分。
對於活在北宋巔峰時期的黃庭堅而言則正如英國的作家查爾斯·狄更斯在他的的《雙城記》中所說：「這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。」這是因為黃庭堅是一位天才的文人與書法家！天才要從「天生之才」最終成為「天下之才」，其中之艱辛，恐不為外人所道，因為這一切只有天才獨自去面對和經歷。
黃庭堅出生之地便是高峰林立。這就註定他這一生都要從從山谷翻越山峰才能走出來。這樣說不僅僅指的是黃庭堅所出生的故鄉所在地，江西九江修水縣雙井村的地理風貌，當然這裡確實也是高峰林立，這裡所指的是在北宋時期同為江西同鄉的人文人物之高峰林立。往前看，有寫出「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」的臨川人，富貴宰相晏殊；又有兩宋文壇領袖，祖籍江西廬陵的歐陽修。往同代看，則又有臨川的王安石，曾鞏……這幾個名單一列，任何一個想要在仕途功名與文章學問上有所成就的，甚或生出超越之想的同代同鄉都一定有著高山仰止的壓迫感，甚至是絕望！然而作為天才的黃庭堅當然不會就此束手就擒和甘願匍匐其下。於是他要突圍！他尋找到另外一位天才來聯手，裡應外合！這樣他才有可能實現走出故鄉的高峰林立，這個天才便是與江西隔了千山萬水的四川眉山之蘇東坡。
此時的蘇東坡名滿天下。一般的凡夫俗子當然不在眼中，但是當他讀罷黃庭堅在元豐元年的投書以及同信附寄的《古風二首》後，一時驚為天人！馬上言辭懇切的回信致意。惺惺相惜，兩位天才聯手成功！而也正因為有了蘇東坡的提攜與看重，黃庭堅之名方為天下士族所知、所重，黃庭堅終是由此從家鄉的高峰林立中走出來。
突圍蘇東坡，天下從此稱「蘇黃」。
其實選擇一位朋友的同時也是選擇了一位對手！因為朋友是對等的，而要對等，便要有對等的資格與能力，否則最終不是成為主僕就是成為敵人！
黃庭堅與蘇東坡的關係歷來稱之為亦師亦友，師是黃庭堅對蘇東坡的知遇提攜的感恩尊稱，而友才是兩人的真正關係，這一點可以從兩人之間的信札跋語裡可以一目了然。
黃庭堅最終要突圍的便是他的這位亦師亦友的蘇東坡！沒有辦法，這便是一位真正天才的宿命。一位真正的天才是絕對不可能永遠匍匐在另外一位天才的陰影裡的，而要實現對另一位天才的突圍，唯一的辦法便是要找到這位天才的弱項並由此發起攻擊，方才有可能獲得成功。幸運的是黃庭堅找到了！
這便是——草書！
對，草書！
這不僅是蘇東坡一個人的弱項，甚至可以說是整個有宋以來一個時代的弱項！這個弱項被黃庭堅天才一般的發現並天才一般的攻克了！草書，或言大草、狂草在唐代達到鼎盛，而到了宋代則已然式微，以蘇東坡、米芾為主的宋代書家以為唐草已經是窮途末路，沒有什麼可以學習和發揚的了，他們極力想要通過復興魏晉的小草來實現對唐代大草的超越，實際這是一出關公戰秦瓊的荒誕劇，結果是可想而知的。而黃庭堅卻獨具慧眼的看到了唐草還大有可為，於是他決定：一個人挑起宋代的草書大旗！
邱振中先生曾有平價：「宋代在草書發展史上具有非常重要的地位，更加特殊的是，這種地位幾乎由一個人以一己之力造成，他就是黃庭堅。」實際在黃庭堅選擇繼承唐草的時候便是正式的向蘇東坡宣告了突圍之戰開始了！如下兩段文字摘錄可以明證：
顛張醉素兩禿翁， 追逐世好稱書工。何曾夢見王與鍾， 妄自粉飾欺盲聾。有如市娼抹青紅， 妖歌嫚舞眩兒童。……——蘇東坡《題王逸少帖》 餘學草書三十餘年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁子美書觀之，乃得古人筆意。其後又得張長史、僧懷素、高閒墨跡，乃窺筆法之妙。——黃庭堅《山谷自論》
涇渭分明，態度迥異，這樣的對比文字還可以找到一些。黃庭堅最終以草書突圍蘇東坡成功，然而，君子和而不同，從此天下有了「蘇黃」之稱！
後記：舞罷則又蕭然矣。
每年的春節正月裡，我都要陪妻回她的故鄉修水去拜年、省親，這便有緣每年可以往修水雙井村的山谷陵園去做祭拜，陵園就在與現在的雙井村只隔一條村路的茶園裡，陵園由一圓形的磚牆圍成，佔地也就幾十平米，前有一小廣場，陵園名為當代書壇泰鬥沈鵬先生題寫，陵墓碑前有一山谷先生的雕像。先生之陵一如平常百姓之墓，靜寂安詳，此或正合先生之本意：
老夫之書，但觀世間萬緣，如蚊納聚散，未嘗一事橫於心中，故不擇筆墨，遇紙則書，紙盡則已，亦不計較工拙與人之品藻譏彈。譬如木人，舞中節拍，人嘆其工，舞罷則又蕭然矣。