蘆墟，一直想去卻一直沒去成的地方。因為大學有一個很好的朋友就是蘆墟人，他口中的蘆墟，有不輸江南所有古鎮的韻味。名勝古蹟眾多，卻又似乎不願和蘇州眾景點爭豔。雖然沒有蘇州市中心的繁華，卻有著別處無法比的古宅。如果你現在還在為國慶去哪兒煩惱，還在擔心去的地方太遠，然後還不滿意。或者是好不容易到了，卻只能是人看人的話，那就跟著小編一起去蘆墟看看吧！
據同學介紹說，蘆墟現在變化還是挺大的。之前經過幾次的合併重組，似乎對於宣揚古鎮文化並沒有什麼作用。後來又經歷了兩次的古鎮修葺改造，現在總的來說要好多了。古鎮主要是一條街，圍繞著市河兩岸建造。首先同學帶我們去了袁家浜，這裡曾經是袁菊泉老先生的住所。藏在一個破舊的燈泡廠裡，現在改名叫菊泉公園。在這裡更多的是體會人文吧，沒什麼可看的。
接著到觀音橋，據說此橋可有些名頭，早在乾隆年間就修建了，現在又被翻修。橋上的雕刻很精緻，更重要的是，從這往北看，可以看到北柵漾。大家都知道蘇州的水運很發達，那裡就是以前來往蘇州的必經之處。而且同學說，他父母那輩在此生活時，橋可沒有現在這麼多。而上學又必須要過河，所以那時的艄公還是很多的。
從現在的遺蹟依然能看出當年此處的繁華，街邊遍布小茶館，另外袁家後代居住的跨街樓也依然挺拔。下到觀音橋，就到了一處叫靈芬館的地方。從外表看出，這裡是經歷過戰爭的，到處都有炮火的痕跡。而這套房子的主人就是當年南社社員沈昌直，他也在這裡教書。蘆墟古鎮主要以十大家族為主，曾經他們就是這裡的王。勢力幾乎遍布蘆墟所有的行業，包括官職。所以當地還有「三虎七牛」的說法。
陸宅，光從大門就能知道此戶人家以前不簡單。這裡有類似於拙政園的十六鴛鴦亭，什麼亭臺樓榭、花園假山是應有盡有。當然它又不似蘇州其餘古鎮那種園林的風格，更多的就是還原當年的足跡。而與之對立的就是「三鳳堂」，或許你不了解。曾經沈立人就特意以此宅的歷史背景，創作了一本書。書中詳細地介紹了三鳳堂曾經的輝煌，而從門口的金山石和次門的磚雕門樓，無一不在彰顯主人身份的尊貴。寧儉堂也是其中保存最完整的，因為他的主人曾經在國民政府當官。
費氏蘭玉堂就更不容錯過了，蘭玉堂是由民國時期當地有名的醫生費蘭升建造。在別人手中買下的老宅院，經過多年來自己的不斷建造，規模還是挺大的。除了正廳是用來看病以外，還有東西的分廳，用來開米店和竹器店。
而蘆墟的山歌文化歷史也很悠久，最早要追溯到漢初時。而且還和當時漢初最重要的兩個人有關，一個是張良，一個是韓信。而且當地至今還流傳著這樣的說法，當年伍子胥在此搭設點將臺時，就已經有山歌這麼一說法了。而且傳說張良就曾在汾湖邊上唱山歌，張良刺秦的故事大家都知道。而刺殺失敗後，就隱居在此。當時就常有村民哼唱有深意的歌，據說就是張良所創。而山歌文化在當地的縣誌中有記載，和傳說還是有些差距的。縣誌記載，蘆墟山歌文化在明清時才開始。而此文化在當地也被較好的傳承下來，這裡也經常會舉辦和山歌有關的演出過競賽，還是很值得一看的。
每到一個地方，對於吃貨來說，吃才是最重要的。往往當地的美食足夠美味，是會代替此處風景的不如意的。而在蘆墟這個充滿古味的小鎮上，再品嘗著當地特色美食，這種感覺，簡直不要太爽。在沒來蘆墟之前，從來沒想過一碗混沌還能吃出這麼多的花樣，印象中不過就是煮著吃和伴著吃。而在這裡，光幹拌就能吃撐你。再加上一些秘制的澆頭，對了蘇州人吃東西似乎都愛有澆頭。
而說到小吃，蘆墟點心絕對榜上有名。像著名的麻餅、酥糖、麥芽塌餅等，在清朝時，那可都是要進貢到皇宮中的貢品，足見它的美味。就以麥芽塌餅為例吧，主要由糯米粉、麥芽粉和艾草製作。而麥芽粉則是由小麥發芽再磨粉，口味獨特。相信我，這一定不會讓你失望。
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