最有文化底蘊的大院——山西榆次常家莊園

今年七月，已經是我第三次遊常家莊園了。

能讓我一而再、再而三造訪此地，當然是因為我對這裡愛得深沉。這一定是某種特別的緣分，而不僅僅因為我的姓氏與此地似有某種千絲萬縷的關聯。

第一次造訪，是14年的8月。那時的我還是一個青澀的大二學生。從朔州的親戚家回長治，需要在太原轉火車，早上六點多到太原，於是我就決定在太原邊上的榆次玩一天，在網上瀏覽了好久，榆次常家莊園一下子就入了我的法眼。那時，原本約了學妹一起去的，但是學妹臨時把身份證丟了，所以臨時「鴿」掉了我。還記得當時是早上七點多到的榆次城區，八點半到的常家莊園。下圖是我14年在常家莊園拍的照片，那時候對攝影的體悟為0，一頓亂拍，模糊、逆光、死亡角度。為了大家的審美著想，只給你們看小圖。萬望慎點吶！

14年在常家莊園

第二次拜訪，是2019年的7月。那時，跟碩士室友小林子在北京玩了幾天後，我邀她入晉遊玩。我們在莊園內流連忘返，先是跟著導遊，粗略地逛了一圈，而後又來來回回走了幾次，去辨認那些已然斑駁的匾額、楹聯、石帖，充分發揮了中國古代文學的專業特色。不得不說，三入常家，這次的天氣是最給面子的。我戲稱小林子為天命所歸的「天氣之女」，跟她一起玩好像總能碰到好天氣和好心情。接下來請欣賞藍色蒼穹下的常家莊園。

林子的朋友圈

原本沒有想這麼快再來常家莊園的。但7月中旬左右，我看到了山西省所有A級景區周一到周五免費的消息，於是原打算逛完開封去洛陽的我，帶著一位朋友，一路北上，又一次來到了榆次常家莊園。這次是陰天，天空灰濛濛的，體感溫度很舒服，但是對拍照來說就大事不妙了，要拍清楚都有些難度。回程整理照片，拍了一堆逆光的照片，只能一張張手動調色。天公不作美呀！不過這並不影響我們對常家莊園的崇拜與欣賞，陰暗的天色無損常家莊園的文化內涵。在山西的這些大院裡，常家莊園以其獨有的文化氣息區別於其他，這也正是讓我心折的地方。

現在對外開放的常家莊園，僅為其鼎盛時期的四分之一，卻也有12萬平。莊園現存主要景觀為「一山、一閣、兩軒、四園、五院、六水、八帖、九堂、十三亭、二十五廊、二十七宅院」。計有古建房室968間、廊房220間,計1188間。(一山：觀稼山；一閣:觀稼閣；兩軒:聽雨軒、知味軒；四園:杏園、獅園、可園、遐園；五院:祠堂院、總帳房院、石芸軒書院、私塾院、約齋書院；六水:小石潭、曲溪、沼餘湖、蓮池、洗池、方正池；八帖：堡門宋代二亭雙絕帖、杏林清代名人名聯帖、雍和堂惲壽平畫跋帖、聽雨樓法帖、石芸軒法帖、常氏遺墨帖、御筆亭四十四帝後帖、可園唐詩筆意帖；九堂:人和堂、節和堂、慎和堂、雍和堂、謙和堂、養和堂、體和堂、廣和堂、貴和堂；十三亭:杏園五亭（枕霞、披風、慶雲、景星、流芳）；書院五亭（琴、棋、書、畫、化玉）；遐園：夢綠亭、鋤月亭；小石潭琴心亭。另外有新建的獅園且坐亭)。

常家莊園的博大自不必贅言，我對它的的介紹也不必求全，僅將粗淺的所聞所見記錄如下，如有貽笑大方之處，還請多多海涵了。

常家莊園為城堡式建築，原有八道堡門。其餘皆毀，惟此東北堡門尚存，非常氣派。匾：敦艮吉。堡門門洞上方刻有「敦艮吉」三個大字的匾額， 「敦」——代表厚道、敦厚、誠懇； 「艮」——在八卦中表示東北方位，它表明了堡門的朝向和方位；「吉」——吉祥、順利、如意。再往上，依次是「日新其德」匾、「常家莊園」匾。

常家莊園堡門

大門南北兩側堡牆上是「宋代二亭雙絕帖」，高3米，長13米。南側為《豐樂亭記》，北側為《醉翁亭記》，是宋代大文豪歐陽修最受人稱道的兩篇遊記散文。由宋代另一位大文豪、大書法家蘇東坡手書。文章一絕，書法一絕，故稱二亭雙絕帖。

宋代二亭雙絕帖

常家祠堂前的八字型照壁。它的中間由240個書寫迥異的篆書「壽」字組成。按中國六十花甲子傳統，取諧音「壽二百四十止」，祈願主人安康長壽；因為240恰好是60的四倍，所以又有祈願家族人丁興旺、四世同堂、代代長壽的含義。照壁的兩邊是一鹿一鶴，在中國民間傳說中，鶴為仙禽，鹿為瑞獸；鶴為長壽的象徵，鹿則兼有寓意國泰民安、政通人和的吉祥之兆。

六十壽字影壁

祠堂前的圍欄及抱杆石。抱杆石上的圖案為出身漁樵、封候奉君，福壽雙全、祥龍護佑，上方雕刻有四頭石獅，既表達了主人對家族興旺的期盼，又有寓意「四時如意、四世同堂、家族興旺」的含義。

抱杆石

祠堂大門：門樓的正中懸掛的「常氏宗祠」匾額為常氏十三世常立德書寫；懸掛在左邊的是清代山西巡撫曾國荃所贈「藝舟攸濟」；右邊為山西巡撫趙爾巽在光緒二十九年（1903年），奉朝廷旨意贈給常氏世德堂和世和堂的「樂善好施」匾額。楹聯：卜地輞川百代兒孫承德澤，名堂燕翼一脈先祖紹嘉猷。

祠堂大門

二門匾額：光前裕後。

聯：勝地臨塗水源之遠流之長綿延支派，華宗聚輞川霜以棲露以惕感觸春秋。

祠堂正院。

綿瓜瓞匾額：獻廳上懸掛的匾額，上面書有「綿瓜瓞」三個字。它是依《詩經》記載「綿綿瓜瓞，民之初生」而來。大意是：如瓜瓞一般藤蔓相繼，子孫萬代綿延不絕。

聯：春祀秋祭尊萬古聖賢禮樂，左昭右穆序一家世代源流。

正廳匾：本支百世

穿過這個門，就到了杏園。據導遊介紹，常家之所以將此園取名為「杏園」，主要有三層含義：一為常家崇尚儒學，而孔子最初講學於杏壇；二、杏花為科舉的及第之花；三、東漢董奉為人看病分文不取，只讓患者家屬在他門前植杏，久而久之，為杏林。常家祖先中亦有行醫之人。

常氏崇尚儒學，歷代子弟多有赴山東孔廟祭拜者，並最終於清光緒五年北祠堂落成之時，修築杏壇，請回孔子像供於杏壇之上，以寄託子弟的敬仰。

遊廊聯帖，集清代紀曉嵐、曾國藩、傅山等人的名家名聯。

虎皮石，上書《道德經》：知者不言，言者不知。

虎皮石前是杏園長長的藤蘿花架。去年和林姐姐也在這裡拍過照片，光影斑駁，煞是好看。

杏林影壁：共有五幅，最好玩的是以下兩幅：即八卦影壁和菊花影壁。八卦影壁較為罕見，兩旁楹聯有深意：擁林萬畝眼底蒼浪方悟種德若種樹，存書萬卷筆下瀚海才知做文即做人。

菊花影壁上刻有貓和蝴蝶，諧音耄耋。細細看來，這隻貓還有耄耋老人的神態呢。

八卦影壁

菊花影壁

貓

常家的獅園。有幾十隻常家人從全國各地搜集來的小獅子，形態各異。帶紅綢的那隻，被活佛開過光，可憐的獅子要被遊人摸禿頭了。

獅子影壁。這個據說在國內也比較罕見。一起來數數影壁上有幾隻獅子吧。獅子表達了很多吉祥用意，比如什麼如雙獅並立，表示「好事成雙」；雌獅伴幼獅，表示「子嗣昌盛」；老獅帶幼獅，表示「仕途通達、位列太師少師」；民間更有在節慶時舞獅的習俗，稱之為：「獅子滾繡球、好事在後頭」。

此門兩側為獅園的雙層鏤空博古圖，有香爐、瓶、文房四寶等，高雅脫俗。楹聯旁的木雕為魚穿牡丹，寓意：富貴有餘。 楹聯：日有所思經史如詔，久於其道金石為開。及，柳陰路曲疏雨相過，露餘山青脫巾獨步。我拍的這張照片得到了好友依依的「彩虹屁」，最近正在學攝影的她，是這麼點評的：「我喜歡這個門，第一道門、亭子和走廊那些柱子都在同一條線上，沒有彎彎繞繞，顯得很大氣。但是它又通過草坪啊旁邊石頭的點綴，顯得很別致。總得來說就是又很方便又很幽致。這個門把方圓之美結合的也很好。」

依依的草圖

再看一眼門前的兩隻獅子，有些傲嬌。

你瞅誰？瞅你咋地

去觀稼閣的路上隨手拍的紅花、以及池子裡的白色睡蓮。

莊園內最高建築：觀稼閣。據說家主每天早晨起來，登觀稼閣，朝院子裡看，可以看到兒孫輩哪家先升起炊煙，就表示這個院子的主人早起用功；朝莊園外看，可看到他們家的萬畝良田，監督長工有沒有偷懶。匾額：觀稼閣、松下風來。

走出觀稼閣所在的靜園，去往因《石芸軒法帖》得名的常家「石芸軒書院「。

匾額：石芸軒；貞而不諒（語出《論語》）

楹聯：著書已括金樓子，汲古常攜玉帶生。

大門兩側，圍牆上嵌刻「學海」，正是學海無涯苦作舟的含義。

左右相對，有「壯懷」「凌雲」二門。

門額：壯懷。楹聯：林間好鳥人如意；壁上春山月有光。

門額：凌雲。對聯：如天高年不可紀，此國極樂不能爭。

進入書院後，左右俱為南北向的長廊，廊內是古人書法真跡。

長廊分別有琴棋書畫四亭。

書亭。亭額：德有鄰；楹聯：樹靄懸書閣坐月觀經典，煙含作賦臺拂露悟春秋。

畫亭。亭額：志於道；楹聯：潑墨染遠山尋訪前賢意，斜筆點近松託寄後學心。

琴亭匾額：學而思。楹聯：映月酌商音高歌振林木，張琴和古松紙吟娛冬春。

棋亭匾額：思無邪。楹聯：品茗臨春草黑白無勝負，對弈聞夜鍾胸腹有甲兵。

左右書法長廊的中間，分別刻：名教有樂地、詩書皆雅言。

匾額：名教有樂地；楹聯：已潔心源超世表，只將詩句答年華。

（內為聽雨樓法帖，收集由唐至清的50位大書法家的題跋，如賀知章《千字文》、郭子儀《後出師表等》）

匾額：詩書皆雅言；匾額：精神到處文章老，學問深時意氣豐。

（內為常氏遺墨帖，陽刻，易磨損，自謂低於前賢，沒有傳世的必要）

聽雨樓。匾額：聽雨樓，尊賢崇禮。為常家藏書之處。

石芸軒法帖。這是太谷隱士杜大統於嘉慶年間書寫，在法帖上，除仿王羲之草書和顏真卿、柳公權楷書的三體《蘭亭序》外，佔據中心位置的，就是杜大統瀚暢雋秀、大氣磅礴、自成一體的巨幅匾額用榜書。匾額：他山之石。楹聯：紅葉麗時應取醉，白雲深處好尋詩。

御筆亭。過石芸軒法帖兩旁的小門後，面南是四十四帝後的墨跡的「御筆亭」，在此亭內大家可以一覽數千年帝後的書法風採。

武則天「煙霞桂棟」，煙霞代指女性、桂棟代指男性，意男女平等。

南唐後主「靜精」，這兩個字有點像：跳舞和彈琵琶的宮女。

慈禧太后「平安富貴」。據說慈禧太后因出身問題，字寫得不太好，但後期把持朝政，常需批閱奏摺。於是她就專門練習了「平安富貴」與「歲歲平安」六字，通過為「平安富貴」，不通過為「歲歲平安。

從石芸軒出來，逛到遐園的時候，又一次被這裡的亭名吸引到了。園內有鋤月、夢綠、臥雲三亭，光看名字就覺得很美好，這讓我想起了與名字有關的詩歌。比如五柳先生「帶月荷鋤歸」、錢起「再夢綠蘿徑」、杜牧「又拂塵衣欲臥雲」。

遐園。楹聯：富貴不淫看閣前花開花落，貧賤莫移望天外雲捲雲舒。

臥雲亭，楹聯：樹入床頭花來鏡裡，風生石洞雲出山根。

從遐園出來，逛的就是常家的九堂了，均以「X和堂」命名，每堂都有生活的主人 。但我已然迷失在人名和堂名中了。所以接下來，就是根據照片看圖說話了。

匾額：格物。楹聯：志業常探韋編義，經濟實藉英雄姿。

匾額：大夫第。楹聯：沸耳煮茶傾心剝芋，當午讀史凌晨注經。

瓶子形狀，感覺寓意是：出入平安！

福字影壁。

又是一家的大夫第。楹聯：明月山房靜樹深時見鹿，香靄花間露溪午不聞鍾。

約齋的面壁思過亭。處事近厚纖毫必償為信，存心誠實時刻不易乃忠。

牆壁上刻座右銘。

格言影壁。涉及樹德、做人等方面的格言，以刀幣、鼎爐等物斷句。

威嚴、醇厚、古樸的奉旨承恩坊。

初步遊完後，看到了大德玉博物館。這個博物館是19年10月才開放的，因此，雖然我三到常家莊園，但這也是我第一次參觀這裡。聽在大德玉博物館工作的小姐姐說，他們老闆是常家的後人，立志復興常家當年的茶生意。常家盛時，制茗於武夷山，扎莊於恰克圖；拓開萬裡茶路，經銷蒙俄北歐，常達兩百多年。所以，大德玉博物館以外貿茶及相關器具為主題。小姐姐說，這些藏品很多都是他們老闆從俄羅斯多方搜集來的。這些器具都很有中西結合的感覺。

匾額：茶亦醉人不必酒，書能香我不須花。

他們老闆還請專家，從古籍、地方志中盡力復原了當時的大德玉武夷系列茶品。小姐姐邀請我們品茶，茶很香。同伴家人有喝茶的習慣，所以買了一罐復刻當年茶罐的初級版武夷巖茶，一百多一點點，很值。小姐姐還送了一個大德玉的鑰匙扣，是「駱駝+茶葉」的樣式，常家當年將茶葉銷往歐洲大陸，要穿越大片沙漠，確實要靠駱駝。

茶罐背後書有這隻茶罐的歷史，暫且就叫它：茶罐歷險記。悠悠大寐，一隻茶罐自三百年歷史中醒來……它是大德玉的見證者。

回到家後，關注了「大德玉」公眾號，更了解了他們復刻這一茶罐的艱難。

據說，他們要慢慢做大德玉博物館以及常家莊園相關的文創產品了，希望能夠早日問世呀。

逛完後，精神收穫滿滿，怎奈腹內空空如也，正好，莊園內也開了一些飯店和糕點店。其中一家做太谷餅的店吆喝得最賣力。雖然太谷餅這種特產，家人每次從太原回來，都會帶。我小時候吃過，印象一直是不好吃。但常家莊園內新鮮出爐的太谷餅，還蠻好吃的，甜而不膩。

太谷餅

前街有開一些店。去年我和林姐姐吃的面也還可以，正常水平吧，要價也挺良心。

逛出來了，前面就是常家的大門。

走到門口的時候，有一群鳥飛來飛去。拍了一下。遠看是成群結隊的黑點，放大看，有點像寫意的水墨畫。「天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過」，常家莊園是常家幾世生活與精神的家園，他們子孫為了家族的繁榮昌盛已經足夠努力，經商讀書都沒有落下。但清末政府大廈將傾，「覆巢之下，安有完卵」，榆次常家也不能倖免。興旺盛衰、聚散離合，歷史的天空帶走了什麼，又留下了什麼呢？

飛鳥

耿彥波在榆次時，非常注重常家莊園的發展。姑且拿他題在觀稼閣的一幅楹聯作為本文的結尾吧。

財取天下開拓茶路萬裡報國乃匹夫之責耳富貴不過身外浮雲，燕居田園聽取蛙聲一片動情於山水之間也淡泊方是人生根本。

如果你問我，以後會不會再去常家莊園，我的答案當然是肯定的。只是希望，下次可以換個季節再去罷。