自然之「玄」:變化之道,妙不可言,什麼是「玄」的存在狀態

文/樸道玄燈

什麼是萬物萬象「玄」的存在狀態?

玄學,本質是研究自然及人事社會的「變化之道」,這個學問及名稱,隨著歷史長河的時代變遷,語言內涵上發生了嚴重扭曲誤解。

太極圖

太極四象

變化之道,妙不可言。不了解什麼是自然之玄,就不了解「華夏大道玄學」,也就誤解「玄學」的本質內涵,不能正確對待認知中華文明,更不能真正地領悟體會「科學」精神,更不能正確地看待東西方文明。其實自然科學就是自然之「玄」學,科學絕不僅僅只是嚴格的邏輯思維證明。離開「大道玄德」成然之性,沒了萬物萬象「玄」的存在狀態,人類對自然宇宙也失去了「神奇玄妙、美不勝收」的探索發現之樂趣。

《道德經》這樣描述「大道玄德」:

「道生之,德蓄之;物形之,勢成之;長之育之,成之熟之,養之覆之。萬物莫不尊道而貴德,夫莫之命而常自然」。開篇即說「此二者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門」。

大道玄德

萬物萬象「玄」的存在狀態主要基本特徵在:

「變化之道,是「莫之命而常自然」;千變萬化,自然自為,自化自成,自動運行,自然靈應,自生自滅,生生不息,感應道交」。

發展於西方的近現代科學所研究的各種自然現象,無一例外地都是「無形地在自動運行起道能作用」，「自然自為,自化自成」,有道在其中,不需要人工之力作用其上。「莫之命而常自然」的「成然之性」，老子稱為「大道玄德」,張衡在《靈憲》中稱為「道根」,自然無形地會自己自動運行起作用,「自然自為,自化自成,自動運行,自然靈應,自生自滅,生生不息」,這種存在狀態就是「玄」的狀態。

由此可見,道無處不在,隨處可見,其「變化萬千,生生不息」的動能動力,不用人工之力為其提供動能動力,完全是自然天工之力所為。

「數(數學)、理(物理)、化(化學)、天(天文)、地(地理地質)、生(生物,自然環境生態)、醫(醫藥學,醫療技術手段)」,人類文明的這七大基礎學科領域,無數的現象研究，無不作為「變化之道」的素材,無不證明著自然之「玄」的存在狀態。

物理四大基本作用力:

引力,電磁力,強核力,弱核力。

這四大基本作用力,無一不是自然產生的:

自然自為,自化自成,自動運行起反應作用,「莫之命而常自然」,不需人工之力命令作用其上,完全是自然天工之力產生。

因此,西方科學到了終極處,到了這個地方怎麼會有這些現象發生,面對終極問題,用西方哲學的邏輯思維解釋不了,就只能找「上帝」,歸結為宗教神學問題。而在中國,面對這個終極問題,老子《道德經》,就不是這樣,用宗教神學解決,而是提出「道」這個思想,《周易》則指出「成性存存,道義之門」。

「道根、成性」,成然之性,這是本體論。性之使然,自然而然,老子說「道法自然」。在認知論角度看問題時,就是「知其然,知其所以然,而後能順其然。」

科學不就是本著這樣的精神嗎？求認知與求生存並行不悖,所以本文中,筆者提出定義:

「科學其實就是研究『變化之道』的自然之『玄』學。

拿引力來說,兩個有質物體間,自然會有引力效應,無論按照牛頓的萬有引力公式,絕對時空超距的即時感應,還是按照愛因斯坦狹廣義相對論,引力效應的本質是大質量物體令其所在時空彎曲,告訴時空怎麼彎曲,有一定的曲率,彎曲的時空則告訴大質量的有質物體怎麼在空間中運動。他們都是在解釋引力效應這個自然現象,力圖深刻精準清晰明朗。

愛因斯坦相對論時空觀,玄之又玄,妙不可言

質能轉化方程;引出質能守恆定律及哲學

再比如愛因斯坦質能轉化方程、質能守恆定律、光電效應、引力波、引力透鏡效應、黑洞理論等,量子力學中的量子糾纏,於是如果按照東方「道」根、成性」的「玄」的存在狀態來看,這些宏觀微觀現象,都具有「玄」的存在狀態特徵,牛頓經典力學絕對時空觀，與愛因斯坦狹廣義相對論,理論儘量與真相無限逼近,人的心神想像力認知功能所擁有的心中之「理」近乎「道」!只能如此!知無涯,已知半徑越大,未知圓周也越大,未知所覆蓋的面積也越大,問題越解越多,難以窮盡!所以老子在《道德經》中說「為學日益,為道日損;損之又損,以至於無為;無為而無不為」!

這裡因為面對「知無涯」問題,在人的心神想像力功能的人事社會價值使用上,在調動智能心力的時間精力方面,中國玄學與西方自然科學發生了明顯的方向路線變化,走上了兩條截然相反的不同之路,發展出了截然不同的文明認知體系,中國玄學向內,性命之道為主,「窮理盡性,以至於命」,產生了圍繞「氣」的心性修煉,這樣就變成了「心性之學」,這就是一直以來的近現代我們中國人及國際上普遍印象中的「華夏玄學」。西方則嚮往探求「物質」現象,發展出了近現代「自然科學」的哲學認知體系。

結束語:

本文總論「玄」的存在狀態及玄學與科學,同屬於「變化之道」的自然之「玄」學!此文開始,後續文章就具體實例現的學科領域展開,詳細闡述「自然科學之玄學原理」。

(待續)