唐詩，是華夏文明史上遺留下最為璀璨的文化瑰寶。對於讀唐詩，我們的老祖宗一直有這麼一句話流傳下來，叫做「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」。也就是說，對於唐詩，如果你每天老讀老讀，讀久了，讀熟了，有時候也能隨便吟誦出幾首「充學文」，當然，唐詩讀多了自然會作詩的人也不少。而現今的情況是，隨著漢語言文化逐漸在國際上流行，中國的唐詩，其琅琅上口，抑揚頓挫的韻調，不但中國人愛讀，甚至包括世界範圍內的一些老外他們也對中國的唐詩饒有興致，不但能讀，乾脆有些人連「吟」也都不在話下了。
「外國人能理解唐詩嗎？」不少人發出這樣的疑問！我覺得，在理解上，也許有人可以真理解，但大多數的情況是，只能算作仁者見仁，智者見智了。也就是當作一件藝術品來看待，個人憑藉對中國文字的感官「一千個觀眾眼中，有一千個哈姆雷特」。
漢語文化受寵全球升溫：外國人熟讀熟背唐詩「見奇不奇」！
尤其近些年，漢語文化的學習在全球升溫不斷，中國的唐詩也跟著漢語文化的興起的浪潮，在世界範圍為更多的人所知。
當你外出遇到一個老外，他突然說出一口流利的中文，請你不要為此感到奇怪！當然，如果你遇到老外能夠順口背出一則唐詩，那麼，你也更無需驚訝！因為，在如今的現實生活中，能夠背誦出唐詩的老外已經不算什麼稀奇事了。
對於老外愛上中國唐詩的故事，早在兩年前，也就是2018年，就曾經有一則視頻引起無數國人圍觀驚嘆！而且，僅僅在短暫的幾小時內，該視頻點擊數量瞬間突破十多萬。
究竟是怎樣的視頻這麼走火呢？其實，視頻的內容，就是大約有200多位老外聚集一堂齊刷刷地朗聲背誦中國盛唐時期，由著名詩人王之渙所寫的《登鸛雀樓》：
《登鸛雀樓》
作者：王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千裡目，更上一層樓。
而這些老外當時所在的地點是在美國的鹽湖城，當時參與一起背誦唐詩的人數多達200多人。令人倍感驚訝的是，這些老外不但可以用飽滿的感情，將該首唐詩背誦得流暢無比，而且發音還很準確，句句吐字清晰！這令不少中國的網友紛紛深感自愧不如。
有網友直言：「第一次看到這麼多老外一起讀唐詩，沒想到中國話在全世界這麼火。」更有網友感嘆：「領讀的人比我讀得還標準」，「我覺得我是個假中國人」……諸如此類。
據悉，該視頻裡的主角們，領讀者他們是來自某教育機構的北美外教，往常，他們通過與中國學生之間的「跨洋」交流，深深地迷戀上了中國，對中國傳統文化中的唐詩，他們的誦讀，僅看視頻中的樣子，幾乎已達爐火純青的程度。
由這一在當時火遍社交網絡的「外國人集體背唐詩」事件，足以說明，唐詩對一些外國人而言，會讀更會有人背，而且逐漸在成為一種「中國話」走出世界的流行趨勢。
說到此，我又不得不想起，就在最近，現任美國總統川普川普，他為了擊敗同是總統候選人的拜登，也開始拿「中文牌」當擋箭牌的事了。
川普表示：「我輸了，全美人民都得學中文！」，儘管，這是川普為了在2020年的總統大選中擊敗拜登而勝選，以此企圖嚇唬網民而胡亂吹哨的話，但這也足以說明，近年來，中文在國外的確挺受歡迎，自然，唐詩為越來越多的外國人學習和背誦已經不算什麼稀罕事了。
外國人傳承的唐詩內涵：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同
外國人會讀會背唐詩，然而，唐詩中所表達的真實含義，外國人是否也能真懂呢？
我以為，這個問題，得具體問題具體分析，如果是從小一直在中國長大的外國人，也許他不但會背唐詩，也許是可以準確領會唐詩中所表達的真正含義，但如果是「半道出家」開始愛上中國話的外國人，他們學習背誦中國的唐詩，在對真實含義的領悟上，他們中的絕大數，對唐詩的理解，是屬於「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」的情況。因為，唐詩在外國人眼裡，他是被當作一種文化藝術的興趣來看待，而非文字，更別說唐詩本來就不能單靠字面意思全部做解的。
這裡，我們還是拿歷史上真實發生過的一個典型事件來做說明。
1999年，德國的交響樂團來華演出，他們帶來了由奧地利著名作曲家馬勒在1908年所作的經典作，叫做《大地之歌》。
據《大地之歌》原作者馬勒自己的介紹，他的這首《大地之歌》，是選取了中國唐代的六首唐詩翻譯而來做成詩歌，在這六首唐詩中，有兩首是李白的。《大地之歌》分為六個章節，分別用女中音，或男中音，再加男高音加上樂隊演奏而成。
於是，很多對唐詩感興趣的人，包括一些專門研究唐詩的學者，以及廣大的唐詩愛好者，他們聽聞後，都紛紛跑去欣賞這場由中國唐詩翻譯而來的著名演唱會《大地之歌》。
接著，後面發生的奇怪事，讓這群在場聽《大地之歌》的人群集體茫然不知所措 ，啞啞然無言以發！因為，在場的所有人，沒有一個人能夠聽出來，或者說是猜出來，《大地之歌》到底演唱的是中國唐詩中的哪六首，甚至連一首都聽不出來。
難道，中國的《唐詩三百首》收錄有失，或者是這個將中國唐詩翻譯後，編寫成歌詞的人，他的閱歷太過豐富，他曾經拜讀了我們華夏兒女都不曾拜讀過的唐詩遺本呢？
總之，這件事，當時驚動了許多國內研究唐詩的著名學者，他們對奧地利著名作曲家馬勒寫成的《大地之歌》進行了細緻而全面的研究，結果都是無功而返。也就是說，這個謎底，成了中國「唐詩界的哥德巴赫猜想」！
此後，數年時間裡，集合了國內和部分旅歐、旅日，甚至外籍唐詩研究名家的集體智慧，對《大地之歌》所演唱的六首中國唐詩，依然還有部分章節歌詞的來源，直到現在都一直存在著爭議。
《大地之歌》為何如此難以「破解」，真箇應了李白的說法「難於上青天」。不就是翻譯了六首中國的唐詩嗎？而且用馬勒自己的曾經說的話說，在這六首唐詩中，有兩首他選取了李白的詩。難道在中國的唐詩裡面，李白還有流落國外，國人不曾發現的部分詩集？答案，顯然不太可能。
經過多年以後，人們終於發現了《大地之歌》為何如此晦澀難懂的真實原因：
第一、《大地之歌》成作的過程，前後經歷了三個人之手：戈謝、哈依曼、馬勒。
第二、外國人翻譯古詩，對古詩用詞的理解和我們理解的思維方式，不一樣。
第三、《大地之歌》中六個樂的六首唐詩，起先由法國女作家戈謝譯成法文，編入《玉書》，後又經由德國作家哈依曼由法文轉譯成文，最後再經由馬勒譜成樂曲。
記得莎士比亞曾經說過這麼一句名言：「一千個觀眾眼中，有一千個哈姆雷特」。那麼《大地之歌》成作的過程中，先後經過三個外國人之手，翻譯著，編寫著，以外國人喜歡對文字的直譯，他們的翻譯風格是，文字面，有啥說啥，沒啥不說。特別是，外國人更加計較細節，他們在翻譯中文字時，喜歡把生僻的字翻譯得很透。再加上所謂的「仁者見仁，智者見智」，最後的成作，其中的意思表達，自然會和原唐詩要表達的真實意思相去甚遠。於是，當人們聽完《大地之歌》，以至於歷經多年都猜不透這部歌詞作品，到底是翻譯講述了中國的哪六首唐詩。
以戈謝的翻譯風格，我們以《大地之歌》中的第二樂章，李白《客中行》為例：
「蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。」
那在戈謝做翻譯時，他對李白《客中行》裡的這四句詩，又是如何來做的翻譯呢？
以該詩第二句的「琥珀」為例，她將「琥珀」拆成「琥」和「珀」兩個字，然後又分別將「琥」字拆成「玉」、「虎」，將「珀」拆成「白」、「玉」，然後來逐字進行翻譯。
對於李白這首《客中行》，戈謝最後翻譯過來的詩歌含義大致是這樣的：
「白瓷青亭佇在小池塘上
翠色拱橋如虎背，弓踞在亭岸之間
亭閣中有一群好友相聚
鮮著玉戴，肆酒喧譁，筆頌抑揚
他們的羅袖高挽
絲冠掙脫了禮縛，盤上他們的頸領
池面寧澈如鏡
清晰灼映著池畔亭間的一景一物
白瓷青亭中的歡騰喧囂
也倒映在這水鏡之中」
看完戈謝在《大地之歌》中所翻譯的李白《客中行》的詩句含義，您是不是頓時感覺傻眼了？顯然，這如果在翻譯成中文過來，與原始的李白的《客中行》絕對是面目全非的類型了，估計不論多麼高級別的唐詩專家都很難找到它真實的來路。於是，中國「唐詩界的哥德巴赫猜想」也就這麼誕生了！
結語：
中國的唐詩，讀起來琅琅上口，抑揚頓挫，其格律韻調吸引了無數對中國文化感興趣的外國人吟誦，然而，唐詩在寫法表達手法上的最大特點，往往以點寫面，以咫尺寫天涯，更帶有意像發散無限的想像空間，如果讓外國人完全讀懂唐詩，以目前的情況來看，這應該算是個相當艱難的任務。唐詩充其量，在外國人眼力，就是一種文化的好奇，是當作可以品鑑的文化藝術品形態來進行分享的。