人生遭遇逆境的情況，每個人都不一樣，沒有第二個人能告訴你具體的脫困方法，除了你自己！
保持一個好心情，不妄動，努力維持生活的平衡，找到有效的節奏，從而迎來全新的人生機遇。
萬事萬物都有自己的節奏，我們只要順應這個節奏，事情就一定會往好的方向轉化。
最要緊的，必須學會維持生活的平衡，不浮不躁。
當一個人深陷逆境之中，最好的辦法是「勿用」，即不去亂作為。
面對重重困難，一動不如一靜。
困境中的人，最大的挑戰不是改變現狀，而是控制失落、恐懼、絕望等等負面情緒。
只有一個人真正體悟了天道，才能在困難面前保持本心，「困而不失其所」，從而積蓄更大的力量，走出困境。
《易經繫辭上》說，「自天佑之，吉無不利」 。
把「自」放在「天」的前面，就在告訴我們：「自己」先努力，「上天」才會依據自然規律來保佑我們。
自然規律也是人生的規律，人生的規律原本就是自作自受，自己必須對自己的言行擔負200%的責任，承擔所有的後果。
我們常常講：老天哪，為什麼對我這麼差勁？這只能是發發牢騷而已，老天爺根本不會聽你說明，因為老天本來就沒有說同情你，再說它為啥同情你呢？老天只會眷顧該照顧的人。
自信地生活並積極地行動，老天就給你「格外」的關照；如果你遇到困難，受到挫折，放棄自己，失去自信，老天只會給你背影。
困難其實就是彈簧，你強它就弱，你弱它就強。
If you wish God to help you, do the best you can for yourself. 如果你希望上帝幫助你，盡你所能。這就是我們常說的「天助己助者」。
我們重視自己，積極改善自己，主動完善自己，讓自己自帶光芒，老天爺想不幫助你也難。只有自己救自己，自己幫助自己的人，老天才幫助你。你是弱者、懶者、庸者老天都懶得理你，你是強者、能者、信者老天都敬你怕你。
「陶冶身心，涵養德性」，儒家先哲建議自助先從「修身」開始。
《王陽明心學》指出，修身的過程就是：格物、致知、誠意、正心。
格物：要求人們親歷其事，親操其物，窮究事物的道理或糾正人的行為，增長見識。
致知：就是求得為真知，即「獲得知識」之意。從推致事物之理中，探明本心之知。
誠意：真心。使自己的思想誠懇。
正心：端正心思。
國學《四書大學》原文：「物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後齊家，齊家而後國治，國治而後天下平。」
首先，就是要自己先端正自己的心態。堅持道義，而不能存私心、求私慾。
其次，正心要以心意真誠為基礎。或許因為修養不夠而犯過失，如果心態端正了，又是出於真誠之心，那麼，一方面不會再犯同樣的錯誤，另一方面也容易得到人們的寬容。
其三，誠意以提高自己的智慧、使自己的知識廣博為基礎。擁有了真知和豐富的閱歷之後，更能體會誠意和正心的必要。
最後，智慧的提高和知識的廣博以「格物」為基礎。感悟天地萬物是如何生生不息的，由此而感知天地萬物之本性、本心，除去個人內心的私慾。
這是從修身之「末」到「修身」之「本」的方法，沒有「修身」之「本」，就像樹木無根一樣。
唐·武則天《內訓·修身》不修養自身則道德不能確立，道德不確立而能夠化育治好家庭的事很少有，更不必說治理好國家大事了。
修身自助，養德多助，快樂由心，自助者天助。
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2019.10.22