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位於臨朐縣城南29公裡、寺頭鎮政府駐地東南15公裡處。2007年以前為石家河鄉政府駐地。石（家河）、辛（寨），石（家河）蜂（子窩），石（家河）九（山），石（家河）冶（源），雙石（石家河至石佛堂）五條公路交匯於此。彌河由東南繞村半圈向東北流去，村三面臨水，一面靠山，聚落南高北低，呈元寶狀。據明天啟七年（1627）所立「禪堂崮碑」、清光緒十三年（１８８７）「關帝廟碑」記載，北宋胡姓立村，後黃、彭、石、諸姓相繼遷入，因村西有一石橋，得名石橋河。金、元時代，胡、黃等姓陸續衰亡。至明永樂年間（1403～1424），李氏、聶氏先後自彭家莊遷此定居，後石橋被洪水衝毀，至1937年「七 七」事變後漸演稱為石家河。
從石家河東去500米，彌河東岸300米處，有一自然村王墳溝。因聚落於三面環山的大溝中，溝北便是明代青州衡憲王陵墓，俗稱王墳，故名。清嘉慶年間（1797～ 1820），聶氏始祖聶肥自鄉內匯泉村遷此定居，繁衍至今。
南大峪村，位於石家河東1公裡、彌河東岸、王墳溝南側的群山中，原名南大溝，後改稱今名。清道光末年（1850），王世德自今城關街道石埠子村遷此立村。村內現有王、殷2姓，24戶，93人。
張家莊南峪村，位於石家河西南３公裡、彌河西岸的北山坡上。因處張家莊東南面山溝中，故名。清光緒元年（1875），劉佃富率家人由石家河徙居於此，後有聶、張等姓入住，散居於山溝之中。村內3姓，19戶，72人。
村由石家河、王墳溝、南大峪、張家莊南峪4個自然村組成，計有李、聶、孫、張、曾、殷、曹、郭、羅、時、初、林、石、高、盧、紀、楊、王、劉、趙、逯、朱、梅等23個姓氏，555戶，2052人，均為漢族。李姓人口最多。
自明至清宣統二年（1910），屬仁壽鄉崔冊社；清宣統二年至1929年，屬九山區崔冊社；1930年屬第八區崔冊鄉；1944年解放，屬九山 區柳子鄉；1952年屬第九區（九山）柳子鄉；1958年2月，撤區並鄉， 屬鹿皋鄉；９月鹿皋人民公社在村內成立，年底遷至鹿皋村；1962年 秋，公社機關遷至村內辦公，住村西原公社鐵木廠房子內，自此一直作為公社、鄉政府駐地至2007年；1981年鹿皋公社更名為石家河公 社；1984年社改鄉（鎮），石家河公社改為石家河鄉；2007年石家河鄉撤併入寺頭鎮，屬之。
現有土地1575畝，分布於彌河兩岸。河東為砂山地區，土質為棕壤；河西為青石山區，土質為褐土和淋溶褐土。農作物主要有小麥、玉米、地瓜、穀子、高粱。油料作物主要有大豆、花生，經濟作物主要以黃煙為主。20世紀60年代、70年代，依靠集體力量，大搞農田水利建設，整旱澇保收梯田707畝，糧食產量大幅提高。20世紀90年代，在洞子嶺前彌河灘發展桑園250畝。每畝桑園年可餵養4張蠶種，每張蠶種產蠶40公斤，畝桑可產繭160公斤，收入5000元。同時，在山坡之上種植板慄樹300畝，桃樹600畝，大棗樹300畝，每畝經濟效益均在3000元以上。現有大棚西瓜種植戶11家，戶均年收入3萬元。
養殖業原以家庭散養豬、羊、雞、鴨為主，雖不成規模，但養殖量大。特別是羊、鴨兩項。牧場寬闊，故羊多；水域豐富，故鴨多。2000年後，規模養殖業異軍突起，以原公社三場為中心，建起鴨棚30個，雞舍80間，豬圈200間；養鴨戶20家，養雞戶5家，養豬專業戶10家，正常年份戶均收入２萬元至５萬元。
村西楸樹窪，方圓兩百畝，西、南、北三面山嶺環繞，東臨彌河，此地楸樹幹直、株高、挺拔，木色金黃，木質堅硬細膩，名為金楸，是製作高檔家具和船舶的上等木材。原有胸徑0.5米以上大樹近千株，大集體年代頻遭殺伐。現餘不足百株，胸徑0.2米以上者甚少。
村後彌河右岸原有蘆葦近百畝。夏秋之際蘆花綻放，白茫茫一片，似雪似霧，穿行其中如夢如幻，十分迷人。同時也是集體經濟一筆不菲的收入。惜於石（家河）冶（源）路開通及以後村鎮建設中毀掉。
1958年前，交通閉塞，無工商各業。1958年，「大躍進」時期，鹿皋公社鐵木廠建於村西洞子嶺下。1960年，石（家河）石（佛堂） 公路開通。1961年，公社鐵木廠遷於河西山梁之上。1962年，公社機關遷此後，社直部門相繼遷入，時有百貨、副食門市５ 間，生產資料門市３間，飯店旅館１處，理髮室１處，肉食店１處及銀行、郵局等公辦服務單位。1968年，「文化大革命」中，村建付業大院１處，與大隊辦公室在一個院內，有縫紉、磨麵、榨油等半手工作坊，為社員服務，增加集體收入。1976年，建起輪窯式磚廠，時屬隊辦企業，工人報酬以工分支付，年收入２萬元。中共十一屆三中全會後，工商各業迅速發展。村民在村內辦起工商、飲食、服務各業，周邊村莊居民也紛紛到此租地建房經營。村內現有各種商品零售門市12家，麵食加工2家，理髮店2處，藥店1家，不鏽鋼門窗加工作坊1處。聶清江的華鑫鑄造廠，佔地面積2萬餘平方米，固定資產過千萬元，為村民提供就業崗位50個。聶清林建起紙箱廠，生產果品包裝箱，產品遠銷全國各地。2009年，全村人均純收入5400元。
1978年，大隊購進50馬力柴油機發電，供公社機關、社直部門和全村社員照明。每天發電４小時，冬天５點至９點，夏天７點至11點。1983年，村內架通高壓電，安裝30千伏安變壓器１臺。榨油、磨麵、 抽水等用上電力。2002年，經過農村電網改造，村內裝有100千伏安變壓器６臺。全村年用電量達60萬千瓦。2007年被評為市級電網改造先進村。
1980年前，石家河公 社郵政支局即設於村內，但只有大隊辦公室裝有一部手搖式電話，有時打次電話要等多時。1995年，開通程控電話，現固定電話入戶率達85％。2003年，行動網路開通，手機數量迅速增長，現全村擁有手機近千部。
2009年，在中德糧援項目的支持下，打175米深機井１眼，鋪設 輸水管道3000米，全村吃上純淨、方便的自來水。
村處山區，南北彌水縈迴，東西群山間阻，交通閉塞，出行不便。據傳，1959年，一名國家幹部分配到鹿皋公社工作，坐客車到石佛堂下車後，問去鹿皋怎麼走，村民告訴他：過了前面這條小河，翻過這座山，到石家河順彌河往北十裡地便是。此幹部抬眼一看，石河水翻滾，山坡上一條小徑蜿蜒於亂石、雜草之間，一屁股坐在行李卷上，直到臨朐通九山的客車返回，他爬上汽車回到招待所，寧願回家種地，也不去鹿皋工作。由此可知當時交通之不便。1960年雙石路貫通，全長 8.9公裡，沙土路面，從此石家河有了出山的路。路兩端是河，石家河一側是彌河，石佛堂一頭是石河，晴雨通車裡程為 8.8公裡。1974年８月，橫跨彌河的石家河大橋建成通車，橋長131米，寬8米，高 4.4米，石拱11孔，橋體全石砌成，投資8.5萬元。1975年，石佛堂大橋建成通車，並對路面進行硬化，雙石路始成為全天候、全裡程交通幹道。1984年至1985年，石（家 河）辛（寨）公路開通。1991年，石（家河）冶（源）路在黃山與石辛路對接。1988年石（家河）蜂（子窩）公路開通。至此，經村道路四通八達，交通極為便利。2005年至 2008年，政府出資對石冶路、石辛公路、石九公路、石峰公路
進行硬化。2000年村投資20萬元，對村周生產路、環山路硬化15公裡，公路兩側栽植松樹3125株。
舊村呈牛索頭狀坐落於洞子嶺北側，房屋矮小，街巷雜亂。1962年公社遷址於此，多因陋就簡，只有供銷社新建幾間磚瓦房門市。1993年開始新村規劃，打通並硬化了長300米、寬23米的東西大街。總投 資41.6萬元，對22條4米寬宅前小巷，由村出水泥住戶出工全部硬化，總面積達3萬平方米。主街兩旁栽植四月雪、紫葉李、塔松等綠化樹木。555戶村民全部住進佔地256平方米的農家小院。王墳溝、南大峪也實行整體搬遷，與石家河連為一片。在主街道安裝路燈50盞，村莊整體實現硬化、綠化、亮化、美化。
1953年，集市由鹿皋遷至村內，每旬四、九為集日。新村規劃後，寬闊的大街上，商賈雲集，攤販叫賣，更增加繁華。
民國時期，村內設私塾。1950年，村內辦起學校，由岸頭村姬延田和村內孫作孝任教。1956年，村內有一至四年級兩個複式班，在校生90人。1968年，公辦小學下放到農村，設小學１處，一至五年級各１個班，學生150人。1978年，學校改為石家河公社中心小學，大隊出資對學校進行擴建，建成磚瓦結構平房30間，設10個教學班，彭家莊、牛角山、匯泉、沈洪、鹿皋等村五年級學生在此就讀，時有教師20名。1960年7月，臨朐縣第十三中學在村西彌河西岸、牛角山東北麓成立，招收初中一年級2個班。1971年改建為鹿皋高中，付 佩三任校長，後合併於寺頭中學。1994年新村規劃，學校遷址村東，時任黨支部書記聶清江多方奔走，籌資70萬元，建起石家河小學教 學樓，建築面積1332平方米，可容納學生700人。有教師24名，教學設施齊全，被評為市級規範化學校。2007年農村在校生全部實行免費教育。恢復高考制度以來，全村共考出本科大學生120人，其中博士研究生3人。1983年以來，村兩委對村中考入大學本科的學生每人獎勵1000元人民幣。李永剛，山東商校畢業，現任臨沂市投資工程公司總經理。李勝正，山東師範大學畢業，現任山東輕工業學院教授。羅玲（女），山東大學碩士，現在濟南市稅務諮詢服務中心工作。李洋（女），中國海洋大學碩士，現在加拿大任教。張琳（女），北京科技大學碩士，現就職於上海外資企業。在讀碩士有：聶西利、聶西朋、李國良、李金鳳（女）、楊賓、孫杰、孫剛、李剛、李超、李曉明（女）、孫鵬（女）、張義林、聶惠（女）、聶清娟（女）。
過去村內一直無醫療機構。1963年，鹿皋公社醫院建於村南洞子嶺腳下；1972年，搬遷於彌河西岸牛角山東北麓；現遷於村東，更名為石家河社區衛生院。1968年，實行合作醫療制度，資金由大隊、生產隊按比例投入，社員按人頭每年交納一定數量的合作醫療費，社員生病到本大隊合作醫療室診治不收費。村建合作醫療室1處，配赤腳醫生３名。隨著集體經濟衰退，合作醫療無法維持。1984年村辦合作醫療改制，實行個人承包。村內現有衛生室４處，醫務人員４人，新型農村合作醫療實施以來，村民參合率達100％。
石家河村東1公裡處，王墳溝村北50米，有明代衡憲王墓。墓地 高出地面８米左右，原墓封土高約10米，墓基為青石條砌成，墓周有磚砌圍牆，東西長150米，南北寬80米，墓門西向，墓前有石人、石馬、石香爐等。圍牆早在1949年前被拆毀，墓前石人、石馬、碑碣等在「文化大革命」時砸爛，墓基石條，在農業學大寨時被拆除壘了「大寨田」石堰，部分封土也被社員推回家墊了豬圈，墓已多次被盜。1995年，經縣文物部門進行搶救性發掘，墓門正西，上有龍頭浮雕、石門、鐵鎖，墓室8米見方，高10米，有墓志銘，葬三棺。發掘此墓時，曾出現一件怪事。墓門剛要打開，忽然從墓西北方滾來一塊黃雲，霎時形成龍捲風，雨如瓢潑。大風將王墳前後高十幾米，胸徑0.3米的大樹連根拔起。風行數百米至彌河西岸白龍洞一帶停息，雨過天晴，平靜如常。
村東北1000米處有香爐山。海拔256米，山頂有巨石百塊，其中3塊稍低，呈三角形分布。一塊稍高，頂部平坦，可坐一人；前有石坑，狀如石臼。人們附會為孫悟空大鬧天宮時，將太上老君煉丹爐打翻，落於此山，太上老君也就在此設爐煉丹，故名香爐山。
白龍洞、黑龍洞，一在河西，一在河東，兩處均為天然溶洞。白龍洞位於村西南2.5公裡處。山洞三面環山，東臨深谷，前洞較闊大，寬約３米，深約４米，高約２米，另有許多大小石龕，洞中有白龍塑像。洞前築一小院，院中三幢石碑，原有古松數110株，1949年後被伐。黑龍洞位於村南洞 子嶺前的峭壁之上，洞下彌河水折而向西，形成天然深潭。洞上原是村中南去之通途，後擴建為公路。洞不甚深，洞口開闊，洞壁參差，洞內供有黑龍塑像。
村中央偏西有一古槐。株高３米，粗可４人合抱，中空、枝疏，據考為宋槐。1982年其幹枝欲墜，公社派人用水泥柱將其支起，現仍鬱鬱蔥蔥。村內原有關帝廟１處，始建於清光緒十三年（1887）。 大殿３間，「文化大革命」中被毀。2000年，經村民李清遠、聶清洋倡議，村民集資按原貌重建。
1944年５月，楊明友成為村內第一名中共黨員。1946年村內中共黨員發展到４人，第一次成立中共支部。
歷任中共村支部書記及任職時間為：
楊明友（1946—1949）、王樹梅（1950—1954）、聶丙臣（1955）、王樹梅（1956—1958）、聶西增（1959—1986）、聶清江（1987—2002）、孫聖和（2003— ）。
歷任村行政負責人及任職時間為：
楊明友（1944—1946）、王樹梅（1947—1948）、楊明友（1949—1956）、王樹梅（1957—1958）、李永廷（1959—1968）、李永敬（1969—1970）、孫勝和（1971—2002）、聶清江（2003— ）。
供稿 李勝安 李勝文 聶清洋 校正 許心安 攝影 郭寶學
（一）
藏於崮山村西南幽谷中的懸泉寺，是臨朐縣最有名的泉寺。元朝建寺，寺因泉而名。懸泉，紫藤，翠竹，銀杏，千層崖，無影松……諸多勝景匯於幾畝面積的山坳裡，更覺新奇、爽目。明朝狀元趙秉忠題詩：「紫藤倒引懸泉水，臥虎斜吞月明山。」明朝進士、戶部郎中傅國詩曰：「從來不識懸泉寺，乘興今朝試創觀。峭壁千尋開一竇，四峰半裡窅三盤。」畫龍點睛，十分恰切。
懸泉寺的靈氣就在那半池碧波、一脈懸泉上。絕壁之下，洞穹之頂，一線細流似串串珠玉，叮叮咚咚，不分晝夜的滴入潭內，泉水清醇甘冽，飲之爽甜無比。看池中遊魚，怡然沉浮，空若無依；登北崖峭壁，蕩鞦韆於紫藤中，如飛欲仙；披竹林覓小徑於清幽蔭涼處，倍覺神清氣爽，快意無限。銀杏樹下品清茗，無影松下吟秋風，更讓人樂而忘憂，興而無盡。然而，懸泉寺畢竟太小了，幾畝地的容量當然不會有萬千氣象，也難得有太多的文化底蘊或內涵，唯有那一注甘泉在清幽中淺吟低唱，引匆匆過客賞玩、親近。
寺內北、西、南三面設有殿堂，依樣畫葫蘆的供奉著玉皇大帝、泰山老母、無生老母、送子娘娘等仙界菩薩。由於香火漸稀，財帛短少，無力修葺，廟宇很有些破敗，難以承載芸芸眾生的祈禱和膜拜，也便更加的頹敗和蕭索。倒是那一汪清泉從沒有乾涸過，潤澤著這一窪的鐘靈毓秀，供疲憊的心靈作短暫的休憩和梳理。
踏莎行 - 懸泉寺
古剎深山，四周環阻，紫藤銀杏風敲竹。誰將松樹匿藏無？虯枝碧葉高柿樹。
潭底遊魚，淺翔可數，零汀泉水龍涎吐。佛緣漸少客來稀，菩薩寂寞為誰度？
註：光緒《臨朐縣誌》載：「懸泉寺一名演德寺。在縣南伏崖社，隱於崖曲。一泉在草庵後，絕壁千尋，下出一泓，湛然如半月狀，汀而不注。」該寺在今寺頭鎮崮山村西南二裡許，寺因泉而名。
（二）
因一峰雙崮而享盛名的是位于于家莊村正南的禪堂崮。顧名思義，禪堂崮上曾有廟宇，並有和尚坐禪念經。而今廟宇無存，只在東崮頂上有周圍村莊村民集資修建的泰山老母廟一座，簡如民舍，老母塑像更顯粗糙、笨拙，不禁很為虔誠的信者擔心，對此頂禮膜拜不知能得應驗否？
東崮壁陡如削，峻峭挺拔，崖上墨松倒掛，紅楓斜逸，葡蔓橫生，遠近來者莫不嘆為觀止。西崮崖低坡緩，林木蔥蘢，古建較多，但俱已坍圮。民國十七年的廟宇重修碑記載：「兩峰對峙，側壁插空，其上殿閣羅列，神像莊嚴特多，歷年反覆，狂風疾雨，廟貌幾剝蝕殆盡，而偶像無徵矣！唯此崮玉皇殿尚存然！」而今，尚存的玉皇殿也不復見矣。
峰巔之陰，有石砌水井，深半米許，清澈照人。山民介紹，從前的廟宇僧人、佔山為王的土匪以及避亂之鄉民均汲此泉之水。山泉原是至清至澈之物，不論賢愚善惡，一樣奉獻甘醇，真讓人唏噓再三。
東崮南側的絕壁之上有一名曰「孝女洞」的，據民國《臨朐續志》載：「孝女洞在禪堂崮絕壁上。相傳孝女焦氏，焦家莊人，待母至孝。母有心疾，思燎麥穗食之。時嚴冬不可得，孝女痛哭。田中麥忽出穗，孝女擷歸以進，母疾頓愈。母歿即隱此洞，坐化其中，遺骸不腐，群以為得道屍鮮雲。」傳統貞孝觀在此演繹成神奇動人的傳說，更增添了禪堂崮的向佛行善之蘊涵。遺憾的是洞龕中的孝女雕像已毀，但不知是何等人物所為。可見孝義自古就不是深入眾生之腦髓的，也難怪孝女啼哭之淚已不見，倒多了諸多老人悲哭無助之哀音。從這個意義上說，孝女洞是很有重修的必要了。
踏莎行 - 禪堂崮
危立禪堂，默然風雨，峨峨雙崮平地豎。王母神像在何處？飛天龕內孝女住。
柏松橫生，紫荊香茹，金蟾巨螳兩相顧。山民採礦細琢磨，奇觀萬象名石著。
註：禪堂崮位於臨朐城南30多公裡的寺頭鎮之西部，海拔521米，崮並列雙峰，且皆峻峭挺秀，在我縣一山多峰景觀中堪為之最。
（三）
來石家河不能不看衡王墓，此墓位於香爐山下，是大明定王第一子衡憲王之壙。憲王朱常庶生於隆慶三年十月初二，薨於天啟七年七月十九日。朱書記載，憑百鶴仙師，置金銀錢帛99999貫，買下香爐山下「東至青龍，西至白虎，南之朱雀，北至玄武，上至青天，下至黃泉」的風水寶地。雖然依託鍾靈山川，又有神祗保佑，但陵墓仍未脫逃被盜的厄運。1994年臨朐縣文物局對該墓發掘時發現，墓內隨葬品已被盜墓者洗劫一空，衡王及一妃一嬪之棺槨俱已朽爛不堪，骸骨更作灰土矣。可見「富貴極隆，哀榮備至」的衡王欲求永垂不朽也止為笑談。有趣的是，墳墓發掘之日，天氣忽變，陰雲密布，狂風大作，王墳四周路邊、河沿、農家院中的幾棵大樹被攔腰折斷，發掘工作隊臨時搭建起的帳篷也被颶風吹散了架，一看護現場的工作人員恐懼之下，竟跪地求衡王饒恕，一時傳為笑談。
當地村民介紹，衡王安葬後，專門派了守墓人在村子裡住下來，行掃墓、祭祀之職。然而，這些朱姓後人並沒有承沐到皇恩、王室的恩澤、庇護，生活艱難且後嗣乏力，生活境況極其慘澹。
作為一處旅遊景點，而今的衡王墓只是一座巨大的墳冢，遊玩的人常常攀援陵墓之參差石塊，登上墓頂作遠眺。這時候，又不免對墓地的精心選擇而慨嘆。站在墓頂，環視四周，道道山巒之脈俱朝向墳墓，恰如眾星捧月。恰如壙志所書「千祥雲集，萬福駢臻。」耐人尋味的是王墳四周山巒的名稱不僅毫無吉利可言，反而處處充滿「殺氣」，像「刀子峪」、「梃杖嶺」、「血盆溝」、「殺豬臺」等等，簡直不給安葬在此的衡王一點「生路」。聯繫到明末朝政腐敗、民不聊生的史實，這大概是一種民意的表達吧。
衡王墓西臨彌水，東依香爐山。而今的彌河東畔已建設成為小城鎮，街道寬闊，綠樹成蔭，房舍儼然。香爐山則建成了優質果品基地，春花四海，秋果壓枝，生趣盎然。正所謂：「佔盡風水祈不朽，無奈歲月滌風流。如畫山水今尤在，民主盛世寫春秋。」
青玉案 - 衡王墓
古冢孑立彌河畔。敕建壙，萬萬貫。環墓群山皆顧盼。枕香爐睡，踏長流脈，風水一人佔。
萋萋荒草冥府亂，暮色殘陽庇庥斷。傾軋紛爭皆不見。鍾靈毓秀，今朝欣看，山水如畫卷。
註：衡憲王墓在寺頭鎮鹿皋村香爐子山下，乃「大明室王第一子衡憲王壙」。1995年夏發掘，墓已在民國時被盜。
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