川劇「資陽河」展演
11月27日，川劇「資陽河」再次在資陽唱響，與以往不同，此次匯聚成都、資陽、內江、自貢、遂寧5市8個川劇藝術團，同臺「打擂賽戲」。現場吸引500餘觀眾，這一盛況曾出現在百餘年前。清朝乾隆年間，「資陽河」興起於資陽，從資陽城隍廟擂臺賽戲開始形成，成為川劇四大流派之一。
淌過百年歲月，當年城隍廟只剩下斑駁的「萬仞宮牆」，曾經紅遍雲貴川的「資陽河」高腔也歸於寂靜。只有穿資陽城而過的九曲河畔豎立的多塊川劇臉譜，還提示著人們這裡是「資陽河」的故鄉。
A 緣起
城隍廟會
匯聚沱江流域名角大家
川劇「資陽河」展演
12月10日，站在資陽老城區的「萬仞宮牆」牆根下，72歲的川劇愛好者李汝遠，身影被夕陽拉得很長。他頗為動情地說，這裡是「資陽河」的起源地，以前是人流如潮的城隍廟，如今只剩一段斑駁的老城牆。
「沒有資陽的城隍廟會，就沒有『資陽河』流派。」李汝遠目光幽遠，仿佛回到百年前的熱鬧歲月，「那時候的廟會賽戲，匯聚了整個沱江流域的名角、大家。」
李汝遠的說法是有根據的，《資陽文史資料第一輯》中敘述說，每年的城隍廟會，都會有來自四川成都、內江等附近地區的眾多戲班子前來唱戲，廟戲固定於農曆五月二十二亮戲臺。「資陽有48個鄉鎮，不知從什麼年代起，便約定俗成，每鄉每年都要給城隍唱一本戲（一天五場：早、正、下、花、夜為一本戲），共48本。」代表各個鄉鎮走上城隍廟萬年戲臺的，需要有名聲、有真本事，水平不足的戲班絕無法進入廟內戲臺表演。
為何資陽城隍廟如此人氣十足？相傳，乾隆三十八年，山東八卦教教長劉佑軍帶領教眾，將單縣城（今山東菏澤單縣城）團團圍困，城池眼看就要被攻破。同時，河南商丘城也被八卦教圍困，豫魯軍政長官派出信使八百裡加急前往京師求援。
收到求援的乾隆擔憂豫魯安危，連夜召集群臣商議對策。面對來勢洶洶的造反教眾，幾經商議未有良策。正當乾隆皇帝與群臣心急如焚之時，第二道加急密報傳來大捷消息：「城將破時，有神靈相助，八卦教兵敗，教長戰死，單縣之圍已解。」
是何神靈相助？乾隆召見單縣知縣得知，正當敵軍即將攻破城池時，突然天昏地暗，狂風大作，一道金光閃亮，半空中出現一隊金甲神兵，先鋒將軍人手持「資陽城隍」大幡，將八卦教敵軍打得丟盔棄甲，守城軍士乘勢反擊，遂獲得大勝。
得知此事，乾隆派人核查，蜀地資陽縣確有城隍，遂認為城隍有功，賜「王」爵，封「顯忠大王」，資陽城隍由此名聲大噪。
城隍廟的萬年戲臺，在《資陽縣文化志》中也有記載：「明嘉靖十六年（1537），知縣盧湘在南門宣化街（今資陽市和平中路）舊輪藏寺基地上改建城隍廟，特別是萬年戲臺建築一蹴而就。」
B 形成
火眼金睛
觀眾「罰」出一個嚴謹流派
當年城隍廟只剩一段斑駁的「萬仞宮牆」
城隍廟會吸引各地戲班，「資陽河」流派應運而生。《資陽史料第一輯》中提到，「資陽河」流派的產生，源於「許多掙扎在苦難中的川劇藝人，都要來給資陽城隍唱『還願戲』，祈求他『禳災賜福』，開始是出於迷信，後來逐漸形成一種風氣，好像川劇藝人不到資陽唱城隍戲，就算不上『正品』」。
每年城隍會期間，除隨班來資演出的藝人外，還有不少流動的藝人紛紛雲集資陽。班社相互競爭，演員彼此爭勝，師友技藝交流，無形中使一年一度的城隍廟會戲，成為川劇界比武較技、交流經驗的大「練兵」。由於當時戲班演出道具、服裝多，很沉重，不便於在陸地上運輸，來往都是沿沱江乘船，又被稱為「中道河」戲班子。其以沱江水係為基礎，資陽為中心，也稱「資陽河」。
「資陽河」以高腔見長，戲風是川劇中最嚴謹的，覆蓋內江、自貢、瀘州、宜賓、樂山等廣大地區。
「資陽河」流派嚴謹風格的形成，《資陽史料第一輯》這樣記載：曾有戲班，在資陽唱《琵琶記》。男旦在表演中，聲、色、形俱佳，只是不慎露出手腕上的玉鐲。臺下外地觀眾紛紛叫好，資陽觀眾卻認為趙五娘（戲中角色）窮困到經常揭不開鍋，父母死了，不得不賣頭髮作為安葬費，哪裡來的玉鐲戴？
觀眾認為該罰戲班子，老闆無法只得承認「罰戲」。過兩天戲班演出《長坂坡》作為罰戲，開場便是曹操發兵，班主只叫四個跑龍套的出場，讓他們在臺子上下繞圈子。
觀眾亂鬨鬨地鬧起來了，有人上來質問，為什麼光叫龍套跑過場？班主從容答道：「貴碼頭男女老少都是行家，我們作戲不敢馬虎。請問曹操下江南帶了多少人馬？」來人答道：「八十三萬嘛。」班主笑道：「對呀！八十三萬，再繞一個半月也繞不完呢。」這便是廣為流傳的「梨園趣談」，也正是在這種「火眼金睛」下，形成「資陽河」的嚴謹風格。
C興盛
名角雲集
演員因出演太逼真入獄
九曲河邊臉譜雕塑
川劇「資陽河」真正走上鼎盛，在清朝鹹豐年間。此時，資陽監生廖鼎豐創建「雁江大名班」，重金廣聘名角集於一班，名醜樂春正是其中之一。
「名醜樂春，又叫嶽春陽，人稱『戲狀元』。以資陽為基地，對『資陽河』這一川劇流派的發展，起了十分重要的作用。」
嶽春陽到「雁江大名班」後，為創新「資陽河」流派藝術，與眾名角發掘整理「資陽河」流派傳統劇目和技藝。將南北曲牌與四川高腔、本地方言、民間音樂相結合，改進川劇高腔，創造新腔，改革川劇表演技藝；提練、加工傳統表演程式；革新臉譜和化妝，美化形象。
因樂春丑角聞名，在丑角的表演上，進行更多革新。創造性地把丑角行分為文、式、摺子醜等五大類別。從而結束了川劇丑角只插科打諢的配角地位，使他與其他角一樣挑起了主角「大梁」。
「雁江大名班」自建班以來數十年間，成為「資陽河」最著名的大戲班。而當時的資陽地區，類似「雁江大名班」這種優秀班組還有很多。憑藉精湛的表演，吸引四川甚至雲、貴眾多觀眾來觀看表演，班組規模也常年在80人以上。
《川劇詞典》記載，依附「資陽河派」戲班，資陽地區成立許多「科班」，用以培育新人。著名的有「玉明科班」、「三字科班」、「臣字科班」等。其中「玉明科班」，是川劇乃至全國戲劇史上第一個「科班」。
不過，對川劇高腔以及「資陽河」流派的發展，貢獻最大的當屬「三字科班」與「臣字科班」。
在「臣字科班」中，小生曹俊臣是自貢人，卻是「資陽河」名角，吸引了雲貴川大批「鐵粉」，因他演活了《盜銀壺》中的邱小乙，也曾枉受囹圄之苦。
《盜銀壺》主要講述北宋時，義賊邱小乙盜走算卦人江遷銀壺。因壺為楊帥府之物，江遷賠償不起，欲尋自盡，被邱救下，並將銀壺歸還。楊帥欲試邱小乙的本領和智慧，便說若邱小乙晚間再能由帥府將銀壺盜走，便為重用。儘管帥府防守嚴密，曹俊臣演義賊邱小乙，因其武生功底深厚，演技精湛，動作乾脆利落，把楊帥家的老僕張千抱著的銀壺順利盜走。
曹俊臣所到之地，觀眾雲集，無不讚揚曹俊臣簡直是活的邱小乙。盛名之下，他卻迎來了牢獄之災。1920年左右，曹俊臣在敘府（今宜賓市）演出《盜銀壺》時，宜賓出了一樁離奇的案件，當地駐軍某師長寢室內壁上掛的鶴頂軍帽竟然不翼而飛，師長心中十分惱怒，下令「立即破案」。
於是全境戒嚴，連日進行大清鄉，把方圓百裡內的可疑之人，一概逮捕。獄內很快塞滿了無辜的受難者，演《盜銀壺》的曹老先生亦在「劫」難逃。
他的罪名是:曹俊臣是活的邱小乙，本事非凡，故嫌疑重大。這時，很多熱愛曹俊臣藝術的觀眾，聞訊打抱不平，四處呼籲：「怎能把舞臺藝術與此案混淆起來，豈不可笑？」師長無奈，只得將曹俊臣釋放。
D衰落
消磨個性
「河道」融合受新娛樂形式衝擊
萬仞宮牆局部
資陽市雁江區致力於推廣川劇「資陽河」的李汝遠，退休在家後，仍致力於整理「資陽河」的各種文獻資料。他認為，「資陽河」乃至於川劇，在發展中經歷了兩次「磨難」。
「第一次磨難在民國軍閥混戰時期。」李汝遠說，此時的四川地區，戰事頻繁，軍閥官僚與地主惡霸的摧殘扼殺，逼得川劇藝人們顛沛流離，原有的川劇「四大流派」演員們被迫離開長期表演的地區，聚集一處尋求安穩之地。在此過程中，「融合」在所難免，各個「河道」的融合，讓個性變成了共性，失去了許多獨特的精彩，也失去了很多愛好者。
李汝遠說，這一次融合一直持續到改革開放以後，並出現了不同河道的川劇流派逐漸消失，不同的聲腔幾乎融合。藝術表現上的多元化完全打破了河道、地域的界限後，曲目的創新力，感染力也在逐步下降。上世紀80年代，電視機、錄像等新事物隨後出現，這是川劇經歷的第二次「磨難」，給包括「資陽河」在內的川劇帶來極大衝擊，相比於戲劇唱腔句句銜接時間過長，詞句、形態的難理解，年輕人更容易接受電視、錄像等表達平實、易於理解的新事物。
他感嘆，「資陽河」的觀眾在逐漸老去，變得越來越少，戲劇演出的收入難以維持一個戲班的日常開支，很多戲班倒閉，而由他們組成的各大流派、河道也逐漸湮滅。
原資陽川劇團團長羅富元說 ，資陽川劇團雖然經過幾十年的國營，最終也難復往日輝煌。在他擔任團長期間，團裡演員，樂手達到90人，名生角朱俊臣等演員頗受歡迎，僅僅過了10年，到上世紀80年代初期，僅剩雁江區還有部分民間小川劇團存在，到後來，小川劇團也難以支撐，曾經的川劇藝人們徹底失業。
曾經讓資陽人風光一時的川劇「資陽河」，高腔何時再次響徹雲貴川大地？「人們自有新的娛樂形式，雖然很難再複製那一段輝煌，但希望後繼新秀激流勇進，讓資陽河『高腔』再嘹亮。」李汝遠說。
關於川劇「資陽河」
形成於清朝乾隆年間的川劇以其高雅的藝術魅力和強大的生命力、影響力輻射至西南數省。川劇以各種聲腔流行地區和藝人師承關係的不同，以「四條河道」為中心，形成四種各具不同特色的流派：
一是「資陽河派」，主要在自貢、資陽及內江市的各縣市，以高腔為主，藝術風格最為謹嚴。
二是「川北河派」，主要在南充及綿陽的部分地區，以唱彈戲為主，受秦腔影響較多。
三是「下川東派」，主要在以重慶為中心的川東一帶，特點是戲路雜，聲腔多樣化，受徽劇、漢劇影響較多。
四是「川西派」，主要在以成都為中心的各縣市，以胡琴為主，形成獨特的「壩調」。
封面新聞見習記者 王祥龍 記者 田雪皎