今天是「七夕」，牛郎織女相會，「溫比亞」卻來搗亂，帶來狂風暴雨。
    江蘇民間的「七夕」民俗豐富多彩，與天氣好壞密切相關。如果天氣好，人們在七夕這天看巧雲，對月乞巧；如果下大雨，古人在七夕這天「洗車」。專家指出，雖然七夕節這幾年被稱為中國版情人節，但在古代，七夕更像是一個「女兒節」。
    
    民國南京學者潘宗鼎在《金陵歲時記·七夕乞巧》中說：「七夕前日，婦女取水一盂，曝烈日中，使水面起油皮，截蟋蟀草，如針泛之，勿令沉下，共觀水影中如珠如傘如箭如筆等狀，以驗吉兇。相傳南唐後主生辰，適當七夕，宮人以其時當祝嘏，故預先期而乞巧雲。」
    這段文字生動記錄了南京七夕「乞巧」民俗。女孩子們會在七夕來臨前一天，取一個水盂盛滿水，在太陽下暴曬，水面很快就起一層油膜。然後，女子們將鬥蟋蟀的草截斷，輕輕放在水面上，不使其沉下。草的影子在水中呈現不同形狀，「如珠如傘如箭如筆」，據此來判斷這個女孩子的巧拙。相傳這個習俗起源於南唐李後主時期。最初是宮女們祝禱的儀式，以此來祈求心靈手巧。
    另一位南京學者夏仁虎在《歲華憶語》中也記錄了南京「乞巧」，不同的是，他記錄的「乞巧」的不是鬥蟋蟀草，而是針，通過針投下的影子來判斷能否「乞巧」成功。
    
    七夕乞巧
    有趣的是，七夕還是李後主的生日。史料記載，七夕晚上，這位風流皇帝會在宮中開「七夕趴體」，拉開綢緞百匹，象徵天河，大批宮女在其間輕歌曼舞，古樂悠揚，營建天宮的景象。
    
    出生於七夕這天的李後主
    「浮針乞巧」、「浮草乞巧」蘊含著女子們向向織女祈求巧手藝的期盼，舊日南京以雲錦為業的女子特別看重這一「卜巧」儀式，相傳早在南朝時期，南京的女子就會在七夕這天舉辦「乞巧會」，一直流傳到近代。
    但「乞巧」的習慣不僅僅限於南京，在江蘇省各地都有。《江蘇省志·民俗志》記載，蘇州人將乞巧的水稱為「鴛鴦水」；江南一些地方有喜蜘應巧的民俗。女孩子們七夕當晚在梳妝盒裡放一隻蜘蛛，第二天早上打開，如果蜘蛛結了網，那就意味著「得巧」，擁有了巧手藝。
    揚州、常熟等地流行「穿針乞巧」，少女們聚在一起穿針引線一起做女紅；徐州則流行在月光下用紅絲線穿繡花針乞巧。
    
    著名畫家任伯年筆下的「七夕乞巧」
    七夕節是牛郎織女相會的日子，人們要祭拜這對恩愛的夫妻。
    《歲華憶語·七夕》：「七夕，小兒女供牛女，往往鏤瓜茄為燈，或狀花鳥，或鐫詩句，極生動之致。」夏仁虎這段文字記載，七夕這天，孩子們或將瓜、茄子雕刻成燈，或雕成花鳥，或在上面鐫刻詩句，供奉牛郎和織女。
    南京舊日還有七夕「吃巧果」的習慣，把麵粉捏成果子形狀，炸成各種點心，就是「巧果」。吃巧果叫做「吃巧」，有「乞巧」的作用。「吃巧果」的習俗還流傳在常州、蘇州等地區也有流傳。
    
    投針乞巧
    如果七夕天氣晚上好，江蘇很多地區還有「看巧雲」的習俗。《江蘇省志·民俗志》載，舊日蘇州民間迷信，七夕晚上要看天河，以其亮度卜米價貴賤，天河暗淡則米貴，天河明亮在米賤。
    在那些沒有空調沒有電扇，盛夏酷暑的傍晚，人們露天納涼，看巧雲，看南天門，天上的雲變幻多端，大人們邊指點雲彩，邊給孩子們講述牛郎織女的奇幻傳說，這樣的七夕也是別有一番情趣。
    
    牛郎織女
    今年這個七夕，受颱風影響，全省大部分地區普降大到暴雨。對於江蘇來說，七夕前後有雨，歷年來也很常見。
    《歲華憶語·七夕》：「七月六日，恆有雨，俗謂之洗車。七日亦恆有雨，謂之天孫別淚。」南京民間俗語也有「七月七不洗車，八月八不歸家」，可見七月初七前後往往會下雨。
    百姓將七夕的雨稱之為「洗車」，或描述為牛郎織女分別時留下的淚水。當然，這裡的「洗車」不是洗汽車，很可能是指洗古代的板車、牛車。
    《中華節日風俗全書》中說，清末、民國的七夕節，「南京有燈船之俗，秦淮河上尤盛」，南京人到七夕晚上，呼朋引伴到秦淮河上坐燈船，避暑遊樂過七夕。人們將秦淮河視為天河，希望坐船泛舟「天河」，邂逅牛郎織女，為自己帶來好運。
    
    七夕現在被當成了中國情人節
    縱觀江蘇各地的傳統七夕民俗，和愛情、情愛的關係不大，大多數和女孩子期盼手巧，比賽手藝相關，因此有民俗學者將七夕稱為「女兒節」或「少女節」，是待字閨中的女孩子過的節日。
    也有學者認為，民俗總是隨著時代不斷豐富發展的，因為牛郎織女的傳說，給「七夕」添加上愛情成分，也無不可，也給這個傳統節日新的生命力。交匯點記者 於鋒