臺灣的農業文創的「六脈神劍」

2020-12-13 白銀文旅

牧青按語

六脈神劍,出自金庸的武俠小說《天龍八部》,乃大理段氏的最高武學,由大理開國皇帝段思平所創。六脈神劍乃獨門絕技,功效卓著,久習可得奇效。

臺灣農業的「六脈神劍」無非指農文旅結合的創意產業,當土得掉渣的傳統農業遇科技時尚的文化創意,臺灣農業就成了小確幸,有了小情調、小生活和小境界,有了獨有的氣韻、風格與味道。

——馬牧青隨感

正文】

文化創意產業(Cultural and Creative Industries),是一種在經濟全球化背景下產生的以創造力為核心的新興產業,強調一種主體文化或文化因素依靠個人(團隊)通過技術、創意和產業化的方式開發、營銷智慧財產權的行業。

文創農業起源於上世紀90年代後期,由於農業技術的創新發展,以及農業功能的拓展,創意農業、觀光農業、休閒農業、精緻農業和生態農業相繼發展起來;人們有效地將科技和人文要素融入農業生產,進一步拓展農業功能、整合資源,把傳統農業發展為融生產、生活、生態為一體的現代農業,就是我們現在所說的文創農業。文化和創意手段去改造農業,農業會把生產、生活、生態更加完美地呈現在你面前。

第一:根本——對中國傳統文化的堅守、傳承和創新

臺灣在學習日本、美國的經驗中保留了傳統中國的文化之根,並善於將中國傳統文化創造性地加以轉化。

臺灣的產品或商品有一種文化精神或文化內涵在裡面。臺灣除了技的東西,還有道的層面,包括休閒農業、文創設計、養生養老,親子娛樂等旅遊業態,也非常有文化吸引力。

第二:戰略——突出自身特色,做出產品個性

尋找獨具差異性的產品,哪怕只做一個產品,也要力求做精做強。

例如,臺灣「梅之鄉」信義鄉的青梅產業,已由原來的單純農業種植,發展成為種植業、農產品加工業、休閒觀光業和文化創意產業緊密關聯的新興產業鏈。

信義鄉讓梅子變成了會說話的梅子。比如他們將梅子系列產品叫做「酸甜姐妹花」、「青梅竹馬」、「半路店」、「忘記回家」,每個品牌都向消費者講述著不同的故事,使品牌具有了生命力。

信義鄉農會還通過舉辦「梅子節」,打造「梅子夢工廠園區」,開展「踏雪尋梅」、「守護臺灣梅」、「制梅DIY」等系列休閒觀光活動,延伸產業鏈,增加農業的附加值。

他們還進一步把產業延伸到虛擬世界,將產品形象創意成動漫作品,像《山豬迷路》《半路店味噌》《飛鼠請假》《酸甜姐妹花》等,將實體產業延伸到了虛擬創意產業,使口舌香甜的物質享受與童話意境般的精神享受交融在一起,消費者在產品和創意兩個世界中流連忘返。

第三:營銷——深挖風土人情,嫁接傳統文化

如果有時間靜下心,你就不難發現在身邊有很多尋找歷史、尋找打動人心故事的企業。

臺灣就有一家做米的農場「芳榮米廠」,成功挖掘了當地農村古早味的原生態風華,經營到四代,經濟結構轉型為服務導向,不但產品能持久於市場,更有著深厚的企業文化,這點是值得大陸新農人和忠誠熱心於新農業發展的農企好好借鑑的。

第四:溝通——多講品牌故事,用情感製造溢價

品牌故事的訴求往往會給產品本身帶去更多更具有特殊韻味的特質,當下營銷的關鍵,是要會講打動人心的好故事。

在臺灣,你就不難發現那些很溫暖,很人性化的語言,即使是超市展臺前的產品介紹,都充滿著深深的情義,這就是多用情感製造溢價。

如果有機會到臺灣,那就一定要喝杯日月老茶廠出品的阿薩姆紅茶,順便感受一下紅茶背後一個百年老茶廠的重生,那種視覺、嗅覺、味覺的衝擊,賦予農產品充分情感,讓人無比回味從知性又到性感的生態茶園的味道。

第五:產品——追求一魚多吃,創造更多消費價值

臺灣許多著名的農牧場,在產品設置中追求「一魚多吃「,藉助文化創意的力量,創造更多的消費價值。

例如臺灣的飛牛牧場,擯棄原來單純的養殖業態,實現文創轉型,成為連結1-4產業的家庭休閒、娛樂消費場所。

牧場中設立專門的兒童畫場所,展示兒童畫牛作品,令農場成為兒童畫房,引發家長持久消費;原來單純的養殖場,成為少年兒童的動物知識教習場,養殖場工具房,成為電視劇拍攝地和遊人紀念照片拍攝處。

第六:品牌——靜心尋找靈感,創意產品包裝

農業需要好產品,更需要好的包裝,要在細節上做文章。

例如,臺灣著名的掌生穀粒,採用原住民紡織的特色花布作為包裝材質,充滿了濃濃的在地文化氣息;用古樸的牛皮紙製成傳統口袋狀外形,搭配上紙藤封口手柄,再配上白色棉紙以及傳統書法文字撰寫,十分古樸自然,實現文化再生和品牌打造。

結合自身情況,做好跨界融合,文創產業讓農業煥發新的生命力。

來源:做好創意農業

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  • 《天龍八部》中,段家六脈神劍與少林易筋經齊名,誰稱得上第一?
    大哥,慕容老爺既將這兩套武功相提並論,由此推想,要對付大理段氏的六脈神劍,似乎須從少林《易筋經》著手。要是能將《易筋經》從少林寺菩提院中盜了出來,花上幾年功夫練它一練,那六脈神劍、七脈鬼刀什麼的,我瞧也不用放在心上。」她說到這裡,臉上露出一副似笑非笑的神色。
  • 難怪天龍寺不願意交換六脈神劍,原來武功外傳的危害這麼大
    多年以後鳩摩智帶著少林絕技,上大理天龍寺換取六脈神劍劍譜,美其名曰是為了悼念慕容博老先生,其實是貪圖大理段氏的家傳武學,那麼問題來了,少林七十二絕技名震天下,為何天龍寺不願意用六脈神劍交換。玄慈方丈精通袈裟伏魔功已經算是頂級高手了,可想而知七十二絕技全部練會,有多大的威力,況且在江湖上少林絕技的地位遠高於六脈神劍,因為六脈神劍很少有人知道,即使是大理皇帝段正明都不確定六脈神劍是否真實存在,所以說江湖上的人更不會知道六脈神劍了。
  • 六脈神劍那麼厲害,為何一燈大師不學?原因和此人有關,不是段譽
    金庸筆下的絕世武功不在少數,今天我們要說的一個武功是六脈神劍,六脈神劍是《天龍八部》中的武功,它是大理段氏的武學,是大理皇帝段思平所創,這六脈神劍主要是用指間所包含的內力隔空打出,以高速擊中敵人,招式雖然簡單,但是傷害力極高。
  • 六脈神劍是大理段氏的絕學,段譽為何不傳給自己的孫子一燈大師呢
    小編要和大家說的這個人,就是在這部電視劇當中小編最喜歡的一個人物,就是會「六脈神劍」的段譽。看過《天龍八部》這部電視劇的人都知道,「六脈神劍」不是一把真的劍,而是指一個人的內力特別深厚,使用出來的武功就像一把鋒利無形的劍。而段譽就是憑藉著「六脈神劍」,打敗了特別厲害的慕容復,可以說段譽的「六脈神劍」練到了出神入化的地步,可以說是打敗天下無敵手!
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    二是六脈神劍。 六脈神劍發源於大理段氏,這門強大的絕學是以一陽指為基礎,你的一陽指若是達到了渾厚高深的境界,修煉六脈神劍便可靈活使用,隨心所欲。段譽是陰差陽錯習得了六脈神劍,他毫無內力,但在他修習了「北冥神功」,又吸收諸多江湖高手之功力以後,渾厚的內力讓他隨心駕駛六脈神劍,可真的是指哪打哪。