諸宗於今之時，機與教不相應，此以教深而機淺、教廣而機狹故也，譬如韻高而和者少，又如小器盛大物也。
中國佛教大乘八宗，淨土宗是其中一宗，淨土宗以外的通稱為「諸宗」。諸宗的教理、經論當然也都是佛菩薩傳下來的。修學佛法貴在時、機相應，如果時代、根機和教法相應，證道就易如反掌；如果時、機和教法不相應，不僅費力多，也難以證道。#淨土法門#
諸宗的教法和當今眾生的根機已經不相應了，為什麼？「教深而機淺、教廣而機狹」。「教深而機淺」就像什麼呢？「譬如韻高而和者少」，「韻」就是韻調。寺院早晚都要上課，維那師起調必須不高不低，這樣大眾都可以跟著，和者就多，這一堂殿上得就比較舒暢，大家聲音洪亮，音聲和諧；如果維那師起的調特別高，只有他能唱，或者只有幾個人能唱，一開始大家扯著嗓子還能堅持，但是逐漸就沒有聲音了，因為「韻高而和者少」。
世界上最著名的男高音就是義大利的帕瓦羅蒂，雖然他的韻調高，但是完全比不上聖道門的韻調高。聖道門修行就是高調，調有多高？「眾生本來是佛，即心即佛，要發菩提心，行菩薩道，三學六度，三大阿僧祇劫修行……」，這麼高的調，有幾個人能跟得上？所以說「韻高而和者少」，只有地藏王菩薩、法藏菩薩、彌勒菩薩能跟得上。絕大多數人剛開始能跟一跟，後來就跟不上了，就啞聲了。所以，善導大師說「我身無際以來，共他同時發願斷惡，行菩薩道。他盡不惜身命，行道進位，因圓果熟證聖者，逾於大地微塵；然我等凡夫，乃至今日，虛然流浪，煩惱惡障轉轉增多，福慧微微，若對重昏之臨明鏡也」。
聖道諸宗的教法都非常深，「譬如韻高而和者少」，眾生根機太淺，跟不上，深淺不相應。就像井深而繩短，井有一百多米深，繩子才一米多長，怎麼能打上來水呢？聖道的教法那麼深，我們的根機這麼淺，以這麼淺的根機怎麼能得到聖道教法法水的滋潤啊？這就是深淺不相應。
教法廣大如大海，根機狹劣如碗盆，這叫「小器盛大物」。比如一個碗，裝一座山能裝得下嗎？裝大海水能裝得下嗎？教法非常廣，要相應的根機才能領納佛的教法，雖然說「法門無量誓願學」，但這不是我等根機所堪。
唯此淨土一宗法門，機教相應，故修之者，必得成就。然則於彼不相應教，莫肯勞費身心，應唯歸此相應法門，速出生死也。
只有淨土宗念佛法門是機教相應。那麼，這是說明淨土教很淺、很狹窄嗎？不是，淨土教至深至廣。但是為什麼能機教相應呢？乘佛願力。淨土宗固然其深無底，其廣無邊，但不是讓我們探究佛的深廣智慧，所謂「如來智慧海，深廣無涯底，二乘非所測，唯佛獨明了」，無論如何深廣，都濃縮為六字名號授予眾生，眾生但以信心稱名，必得往生。
兩相比較，靠自力修行的，我們的力量達不到的，不相應我等根機之教，就不要枉費心思了。
修行一定要找適合自己身心狀況和根器的、與自己根機相應的法門。淨土法門，五乘齊入，總攝三根，上上根和下下根都統攝無餘，廣大無礙，沒有誰不能學淨土法門；但是，聖道法門對眾生的根機就有選擇。
——選自：淨宗法師《法然上人全集講記》
願以此功德，平等施一切。
同發菩提心，往生安樂國！