導讀：晉太元中，武陵人，捕魚為業……，這篇桃花源記，絕大多數人張口就來，耳熟能詳，桃花源是五柳先生陶淵明創作的一首文辭，意在創建一個美好的世外桃源，與當時政治黑暗的統治社會形成鮮明的對比，然而桃花源真的是世外桃源？
我們先大致看一下桃花源記的創作背景，陶淵明生活中極端腐敗的東晉王朝，這個王朝偏安與江左一隅，對外更是一味投降，統治集團淫亂不堪，民間徭役賦重，元熙二年，六月，劉裕以卑劣手段，用棉被悶死晉恭帝，改年號永初，劉裕政權上臺後，國家一度更加混亂不堪，民不聊生，陶淵明正是在這種情況下創造了桃花源記。
桃花源記很好理解，通讀幾遍便能大抵的了解這篇文章的意思，陶淵明以武陵漁人的角度來探索桃花源這座世外桃園，文章內出現「阡陌交通、屋舍儼然」、「設酒殺雞作食」等等，看起來桃花源內所有人都十分好客，對於武陵來的這個外人更是以禮相待。
一切看起來都十分尋常，可當你細讀一遍你就會發現一些細小的問題。「林盡水源，便得一山，山有小口仿佛若有光，便舍船，從口入。」
好，讀到這裡發現什麼問題了嗎？武陵撲魚人一直都是搖船沿溪水而走，到了桃花源入口的時候看見了小口，舍船入口，試著想一下，為什麼舍船？洞口小，船通不過，所以舍了船。好，當時武陵人一直搖船而行，捨棄了船，他怎麼進桃花源的？遊泳？
「初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗。」記住前面說的，便得一山，這是一座大山，最起碼能在遠處就能阻撓住武陵人視線的高山。
高山有口，就假如他進去了，走了十幾步就豁然開朗了，那這座山一定是外小裡大，可是十幾步就能看到外面的屋舍儼然，到底是什麼山才能這麼薄？以至於走了十幾步就能看到外面的東西？要知道，山洞裡面漆黑一片，按照正常邏輯，正常豎橫比的高山，豈有可能山就這麼寬一點？
後面陶淵明繼續寫道：「自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人隔絕。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。」
桃花源裡面的人為了避免秦朝戰亂，於是找個地方奪了起來，率妻子等人來此絕境，一代一代繁衍下去。
看上去沒有什麼問題，深入想一下，他們是為了避免戰亂才躲起來不願與外人接觸的，第一眼看到外人，他們大驚這很符合邏輯，可是問了幾個問題後就和武陵人十分熟稔，什麼都願意與他說，這是否有點不合邏輯了。可能有人會說桃源人很淳樸，確實可以這麼解釋。可生活在亂世之中的他們，最起碼的警惕心肯定會有的，武陵人說什麼，他們不可能全信，在他們腦海中，依舊停留在秦末戰亂時代，試想，處於戰亂時代人們是什麼心裡？警惕！
我們在看下面陶淵明怎麼寫的，「餘人各復其家，皆出酒食。」他們非但沒有警惕，還熱情的邀請武陵人去各自家中喝酒。那他們心裡是否考慮過武陵人是不是秦朝某位軍官？來此是否要讓他們繳納高額的賦稅徭役？
幾日後，武陵人走了，桃花源裡面的人特意叮囑，這裡面的事不值得與外人說，可是武陵人出去後就將這事告訴了太守。
這裡陶淵明是在批判某些不守信用之人，行文到這裡，詭異之出再次出現，太守帶著人一同前往，前面武陵人已經處處做了標記，不會出錯，可為何偏偏迷路找不到桃花源了？
唯一合理的解釋就是，桃花源真的是一處仙境，地理位置一直在變，話題回到前面，既然這裡是仙境，裡面的人是何人？神仙！
如果這樣解釋之後，好像一些不合理的事情全部變的合理起來，當武陵人進來之後，他們其實就已經知道武陵人以後會有什麼舉動，之所以刻意熱情招待武陵人，其目的恐怕也不是那麼簡單的。
最後南陽人劉子驥聽聞這個消息，欣然前去尋找桃花源，沒找到，不久就死了，後人不在問津，讀到這裡，是不是感覺最後這一句有些多餘？陶淵明完全可以交待到太守，或者武陵人死了，然後無人問津，為何還要交代一下劉子驥？那為何劉子驥死後就無人問津的？要知道天下之大，不缺乏獵奇的人們。或許這裡才是這篇文章最高明的地方，最有可能的就是劉子驥不是病死的，而是詭異的死亡，導致後人無人敢去尋找桃花源！
前面說了，桃源是仙境，裡面住著神仙，如果將神仙二字換成另外更加恐怖的兩個字，我相信全文才是最為合理的解釋！