問：怎樣才能每天收到這種文章呢？
一、關於東閭聖母像和中華聖母像的一些情況介紹
有許多人搞不清楚東閭聖母像和中華聖母像是一張像還是兩張像？如果是一張，則又不完全一樣，如說是兩張則大體看一模一樣，究竟差異何在，請閱下文：
正如上文所述，東閭本堂雷孟諾神父曾請了一位法國旅居上海的畫家，畫東閭聖母像。像畫成之後，被一位上海教友看到，他十分欣賞這幅畫像，欲出重金買下；畫師守信，令教友徵求東閭本堂神父的意見，雷神父不同意。畫師為滿足該教友愛像之心，許他依原像重繪一張與之。此即重繪的第二張東閭聖母像！（東閭一張，上海一張）。
另外，1924年宗座駐華代表剛恆毅總主教在上海召開全國主教會議時，他曾倡議：將中華全國奉獻於聖母，尊聖母為中華之母后；這需用一張顯示聖母為中華全國之母后意義之聖母像，作為中華聖母像，以讓全國教友敬禮之用。於是那張重繪的東閭聖母像被發現，並被送交會場，剛主教一眼就看中了這張聖母像，遂說：「這才是中華之後聖母像呀！」經會議討論後，大家也一致同意。於是在上海第二次所繪的那張東閭聖母像，就這樣榮獲中華之後的名銜了。同時大會還編寫了《奉獻中華於聖母頌》，即：「籲瑪利亞，天主之母……」，同時印了一批「中華之後聖母像」，那段新編經文也印在聖像背面，通令全國各教區教友學習誦念，一時宣揚「中華之後聖母」盛行全國。
二、東閭聖母像與中華聖母像的區別具體在哪裡？
取一張東閭聖母像和一張中華聖母像對照一下，則不難發現它們的區別有以下幾點：
以上兩張聖像差異雖無關大體，但卻表現出畫師的藝術水平。因為是一個藍本兩次繪畫，難免大同小異，因此說：東閭聖母像和中華聖母像在藝術手法表現上各有千秋，都被視為中國教會聖像藝術史上的傑作，為全國教友所尊敬、欣賞和愛慕。
三、國內社會動蕩中的「東閭聖母像」的狀況
「東閭聖母像」自上海繪成後，供在東閭大堂正祭臺上，深受教友們的尊敬和愛護。1921年法藉神父戴木玲，為聖母像定製了木刻雕花框架，號稱「聖母山」，使聖母像更顯得體面莊重。自1928年東閭試辦朝聖以來，東閭聖母像也受到外地教友的敬仰與稱讚，並被很多人拍照留念。
1937年7月抗日戰爭爆發，華北相繼淪陷，人民生活極不安定。1940年東閭駐堂神父也陸續回保定總堂，留下東閭大堂，無人看管；教堂內寂靜空蕩，已無人進堂念經，堂院也滿目悽涼，人跡罕至。
過了不久，大堂被挪為它用，成了村政府臨時的會場；但那張東閭聖母油畫聖像，仍高懸於祭臺上。一天，一個武裝民兵闖進聖堂，竄到祭臺前，舉槍向聖像放了一槍，子彈由像的上方穿出，幸好未傷及聖母像頭部，僅留下個小孔。自此，東閭有教友預感，如不把聖母像存放在一個安全的地方，恐怕會遭遇不測……。
於是在一個細雨連綿的秋夜，夜深人靜時；有兩個青年人，頂風冒雨攜帶著應用的工具，悄悄地閃進聖堂院內，轉身又跨入聖堂裡。他們快步登上祭臺，一人提著燈籠，一人小心地摘聖母像。他們很快的啟開鑲著邊的木板條，拔除一個一個的釘帽，將聖母像完整的拆下來，捲成一個捆。然後他們嚴密的把像包裝起來，飛身出堂，踏著泥水徑奔預定的地點後，把聖母像妥善地隱藏起來。
當聖母像突然不見，被人揭走的消息傳出後；全村譁然，眾說紛紜，誰也搞不清聖母像是被誰摘走的。等風聲慢慢地平息下來後，二人又籌劃如何將聖母像送到更安全的地點，這需要膽量和機智。於是他們二人化裝成兩個小商販，每人肩背一捆青甘蔗進入保定城，一路十分小心，道上經過幾處哨所，也未被盤問。他們進入南城門，繞到總堂主教府，通過傳達室要求見主教；當他們被帶到周主教客廳，主教一見他們這種打扮，還以為是他們走錯了地方，便奇問道：「你們找誰？」他們回答說：「找主教。」主教說：「這裡不買甘蔗，去別處賣吧！」二人噗哧笑了，說：「我們不是來賣的，是白送的」，這時主教才會意。他們解開捆繩，抽出一卷粗布遞給主教，主教一邊接一邊說：「是東閭聖母像吧！」二人連連點頭。主教又說：「感謝聖母保護你們一路平安地送來了聖母像！路上沒遇到危險嗎？」二人說﹕「賴聖母保佑，沒有遇上什麼麻煩。」主教於是展開聖像仔細觀察有無破損的地方，而後收藏放好。就這樣，東閭聖母像被運到保定城裡主教府，妥善保存起來。
1948年秋，保定獲得解放，東閭聖母像又轉移到東閭存放在某教友家中，並精心看管無人知曉。1950年以後，東閭教友又開始集體念經，場所十分簡陋；但珍藏的聖母像，始終未供於祭臺上，只用聖母像的照片放大之後代之，這樣又經過了幾年。
1966年6月，震撼全國的「文革」開始了。在一次「橫掃」運動中，東閭教會率先受到衝擊，讓奉教的說：天主教是洋教，並交出聖書、聖像、聖牌、念珠、苦像、祭衣等一切宗教用品，不然就被說成是牛鬼蛇神，是批鬥的對象。這樣那張被保存了多年的「東閭聖母像」也被交了出來，他們為教育群眾，在東閭小學校裡舉辦了一次聖物展覽：展出的有祭衣、祭披、聖書、聖像、十字架，五顏六色、琳琅滿目，三間教室都擺滿了。那張大油畫的東閭聖母像，更被高高地懸掛在東牆顯眼的地方，還有人給解說。回想當時的情景，蘇神父說：「我當時也在場參觀了，多年不見像了，乍一看到，心裡也不知是什麼滋味。我仔細觀瞧，見聖母像有三米高、兩米寬；畫面光潔，色彩未變，毫無破損，微顯陳舊，聖母慈祥、耶穌含笑，神採飄逸。在當時這張聖母像深深觸動了自己的宗教情感，都忘記了當時是什麼時刻！回想三十年來，聖母像被教友保管得如此完美，可見東閭教友是多麼喜愛聖母和這張聖母像了。」
展覽過後，聖母像並未歸還教友，卻被存留在小學庫房裡，當時神父親眼見過，捆成一卷，豎立在一個牆角外。但卻不知他們如何處理這些聖物……
1969年麥收期間，學校為補充學生交納學費，發動學生到地裡拾麥子。那年所拾的小麥很多，經打曬後，一部分收入倉庫，剩餘的無處存放，不知何人主意，就把「東閭聖母像」展開鋪在潮溼的地上，倒上麥粒當草蓆使用了。這樣一來，聖像上的油料顏色受潮氣侵潤後，便變質脫落，退色成斑，像的容顏一片模糊，已不成樣了，嚴重損傷了此像的藝術價值和效果。至此，一副稀世珍品，保存了60多年的「東閭聖母像」就這樣毀於一旦，可惜之極！據說學校裡冬天為擋窗口的西風，還將聖母像撕成碎片擋了窗口。「東閭聖母像」，就這樣在東閭村被東閭人毀掉了，這是一件令東閭教友說起來就痛心的事！所以東閭教友應世世代代加倍的熱愛聖母，敬愛聖母，讚美宣揚聖母！
今天，東閭新建的教堂祭臺上所供奉的「聖母像」，是照原像重繪的。據評論，該像畫得出神，按神韻風格藝術水平，均可與原像媲美，惟妙惟肖，堪稱世上又一佳作。此像系河北省饒陽縣大官廳青年教友劉保軍所繪，在此特意致謝！
後 記
教 宗 遐 福
1990年10月3日，真福若望·保祿二世教宗頒賜宗座祝福於東閭建堂蘇長山神父和教友們。