《道德經》這本書主要講了哪些東西呢？為什麼從古至今這麼的廣受推崇？如果給「老子」一個版權費，那估計「老子」一瞬間就擁有很多財富了，因為古今中外看《道德經》的人實在太多了，可如今我們看的《道德經》是不是「真經」呢？是不是「老子」他老人家當時寫出來的那本呢？今兒論以論。
首先眾所周知的事情，中國文化圍繞三種思想展開，儒釋道三家學問。儒家講「仁禮」，道家講「無為」，佛家講「空性」，當然我一直認為講得是一種東西，都在研究最根本的「道」，只是從不同的角度，用不同的方式進行分析罷了，最終的目標一樣。
「道家」學問從伏羲那個時候就開始探究，到老子時代進行完善，把「道」論述得非常詳細，闡述出了「道」的特性以及運作，把這複雜難明的世界統籌好了，分析好了，總結好了。傳說老子西出函谷關，鎮守邊關的大將「尹喜」仰慕老子的學問，虛心向他求教，希望他能向大眾傳法，把無上的「道」流傳給人們。人類有個習慣，喜歡把故事美好化，讓人憧憬嚮往，古今中外皆如此。
老子在何種情景下寫出這本《道德經》不得而知，也許真如故事所說，也許是其他情況。但從現在流行版本《道德經》的敘述中，能夠發現一點，每一章都好像是獨立存在的，又聯想到那個時代文字很少，哲學概念並不是很多。老子為了描述這個概念強名曰「道」，他領悟了，理解了，於是名聲散出去，很多人慕名而來，向他尋求「答案」，老子耐心為人們解答心中疑惑，根據每個人的能力以及悟性，用適合他們的話語讓引領他們到路上，讓各人「自覺自悟」。個人認為這樣能解釋清楚為什麼每個章節都是一段獨立的話語，給人以智慧上的啟迪。
讀過《道德經》的朋友會發現，裡面很多章節涉及到「軍事」，因為那個時候諸侯紛爭，前去請教的人大多也是問關於「戰爭」的問題。因為「道」無處不在，所以「老子」花了大量的筆墨從「戰爭」這個角度進行論述「道」的特性，再用「德」的方法把「道」體現出來，從而讓人們「得」，於是這個是世界被解釋清楚了。
但是，現在我們所「讀」的，所「學習」的是老子當時寫的《道德經》嗎？實際上不需做多少思考，真正理解「道」的人，哪裡還會執著於這些表面「文字」，心神與「老子」相同，造化自得。但是為了讓像「我」這樣處在「迷茫」中的人能夠領悟核心精神，有必要探究《道德經》的真實性。
1973年，長沙馬王堆漢墓出土了一批古書，其中就有古今中外都喜歡的《道德經》。結果復原後發現，這兩者之間存在的差異有些大呀。比如傳世版《道德經》中，執古之道，以御今之有道。而馬王堆版的《道德經》為，執今之道，以御今之有道。一個「古」一個「今」，就單這一字之差，所表達的含義，南轅北撤。
按照現在流行的，勉強解釋為，用過去的「道」來把握現在「道」，這是直接翻譯的，意思肯定不對，「道」不受時間和空間的限制，哪有什麼古今之分。馬王堆這個版本，以現在掌握的「道」來分析眼前所明白的「道」，這個比較通順。用我們現有的認知來探測更多的認知，如此不斷完善。
很多人都說道家「無為」是消極的，也許是文字上出現了差錯，被後人更改了，這個「為」用「為」這個大寫也許更能表達出含義，讓人更好的領悟《道德經》的智慧。總而言之，讀書不可死讀，結合實際把書上的死板知識變成自身的智慧，那麼造化就來了。