作者：邱承彬（旅遊專欄作家，天珠學者、佛學者、傳統文化學者，天珠學創始人，藏名：扎西多吉，網名：神奇的天珠，號：六不居士，辦公地點：六不精舍）
魯網10月12日訊 帕斯帕提那是尼泊爾語音譯，也叫巴士巴蒂那、帕斯帕提納、巴士巴蒂納、帕斯帕提、巴士巴蒂、帕斯帕蒂、巴士巴提、帕斯帕蒂那等，是尼泊爾最大的印度教神廟，也叫溼婆神廟，由於此處設有六座印度教徒死後的火葬臺，帕斯帕提那神廟又俗稱燒屍廟。
帕斯帕提那神廟距離加德滿都商業區泰米爾約5公裡，它背靠青山，面朝尼泊爾聖河-巴格馬蒂河（也叫小恆河），打的前往非常方便。
溼婆與毗溼奴、梵天並稱印度教三大主神。溼婆神是毀滅之神，前身是印度河文明時代的生殖之神「獸主」和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創造與破壞的雙重性格，呈現各種奇譎（qí jué）怪誕的相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽（男根）是溼婆的最基本象徵。林伽是印度教溼婆派和性力派崇拜的男性生殖器像，象徵溼婆神。林伽，在梵語裡是「標誌」的意思，象徵古印度吠陀宗教、印度教神祇溼婆，是寺廟裡膜拜溼婆的標誌。（參照邱承彬編著《解密天珠》一書，山東教育出版社）
據《梵書》、《奧義書》、《往世書》等有關書籍記載的神話傳說，溼婆有極大的降魔能力，額上的第三隻眼能噴出毀滅一切的神火，曾燒毀三座妖魔城市和引誘他的愛神，得「三魔城毀滅者」之稱。諸神和阿修羅攪乳海時，他吞下能毀滅世界的毒藥，頸部被燒成青黑色，得「青頸」之稱。印度教認為「毀滅」有「再生」的含義，因此表示生殖能力的男性生殖器——林伽是他創造力的象徵，受到性力派和溼婆派教徒的崇拜。溼婆是苦行之神，終年在喜馬拉雅山上的吉婆娑山修煉苦行，通過最嚴格的苦行和最徹底的沉思，獲得最深奧的知識和神奇力量，他還是舞蹈之神，創造剛柔兩種舞蹈，被譽為舞王，他是妖魔鬼怪的統帥，妖魔鬼怪都受制於他，溼婆的妻子是雪山神女帕爾瓦蒂，兩個兒子是塞犍陀和伽內什，前者是天兵天將的統帥，後者是侍候溼婆的諸小神之首。溼婆的形象被描繪成三眼四手，手中分執三股叉、神螺、水罐、鼓等，身著獸皮衣，渾身塗灰，頭上有一彎新月作為裝飾，頭髮盤成犄角形，上有恆河的象徵物，傳說恆河下凡時曾先落在他的頭上，分七路流向大地，頸上繞著一條蛇，坐騎是一頭大白牛，他的故事散見於各種文獻中，他的教派信徒奉其為最高的神，有地、水、火、風、空、日、月、祭祀八種化身，除毀滅外還可創造。佛教文獻稱他為大自在天，住色界之頂，為三千界之主。
帕斯帕提那神廟還是尼泊爾苦行僧聚集區，每天都有許多苦行僧在此修行化緣。「苦行」是指某些宗教徒鍛鍊自己的手段之一，用常人年以忍受的痛苦來磨練自己，這就是苦行。如個別苦行僧為了使自己不再有性慾，常把自己的生殖器上拴上磚頭或石塊，以破壞自己的生殖器的正常勃起功能。「苦行僧」是指出家修行的人，現在用來形容放棄正當物質享受，一味苦行的人，是印度一些宗教中的僧人以「苦行」為修行手段，進行修行。「苦行」一詞梵文意為「熱」，因為印度氣候炎熱，宗教徒便把受熱作為苦行的主要手段，一般比喻為實踐某種信仰而實行自我節制、自我磨練、拒絕物質和肉體的誘惑，忍受惡劣環境壓迫的人。「苦行僧」也叫「禁慾者」或「苦行修道者」，在印度已有數千年的歷史。印度教把人的一生分成淨行期、居家期、修行期和苦行期四大階段。他們一般經歷了學業、工作以及成家立業等人生的幾個重要階段，並在子女長大成人後，就離家出走，去當神的使者或僕從。苦行僧中多數是窮人，但也有中產階級、百萬富翁甚至達官顯貴。他們在進入苦行期後，一朝頓悟，便散盡家財，遠離父母妻兒，背著簡單的行囊向深山進發，找到自己心儀的精神領袖，拜在他的門下，從此過著居無定所、漂泊流浪的生活。印度教認為，人需要多次輪迴才能進入天堂，得到神的關照，有些人希望走捷徑，在此生就能得到神諭和真經，「苦行僧」被認為是一種捷徑。苦行僧的主要任務就是冥想修行，通過把物質生活降到最為簡單的程度來追求心靈的解脫，擺脫無盡的輪迴之苦。正因如此，苦行僧經千年而不衰。他們被許多人看成是來凡塵普渡眾生的「神的使者」。
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·菩提樹
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·菩提樹
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·局部
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·局部
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·局部
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·局部
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·印度教徒舉行火供儀式
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·赤腳前來朝拜溼婆神的印度教教徒
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·金剛菩提子·喜馬拉雅海螺化石
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·金剛菩提子
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·局部
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·巴格馬蒂河·六座焼屍臺
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·巴格馬蒂河·焼屍臺
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·巴格馬蒂河·焼屍臺
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·巴格馬蒂河·焼屍臺
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·神塔·神廟·神鍾·古樹·修行人
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·神塔·神廟·神鍾
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·神塔·苦行僧
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·苦行僧
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·苦行僧
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·作者邱承彬與苦行僧
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·苦行僧
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·女苦行僧
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·女苦行僧
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·神塔·神道
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·神塔·2007年5月19日攝影
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·神像
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·神像
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·象頭神神像
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·林伽石雕·溼婆的武器三股叉石雕
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·溼婆的坐騎-神牛石雕
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·神像
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟·神像
尼泊爾加德滿都帕斯帕提那神廟，神秘迷人，神像、神塔、神廟都是古老的文物，它是尼泊爾的文化遺產，也是世界文化遺產，是尼泊爾最大的印度教神廟，是世界聞名的印度教溼婆神廟。帕斯（巴士）是「眾生」的意思，帕提（巴蒂）則為「主」的意思。其燒屍臺、苦行僧都已經成為著名人文景觀。