那天在新北市淡水，被朋友帶到一幢日式建築前。
這個被稱為「多田榮吉故居」的建築，坐落在淡水河畔的半山腰上，對岸是青翠欲滴的觀音山，聽著淡水河的濤聲，風景優美，這多田榮吉也真會挑地方。這幢典型的日式建築，雅致美麗，朋友介紹，它還是全淡水乃至全臺第一個通自來水的民宅，在臺灣建築史上具有劃時代的意義。進去參觀，總覺得這房子透著一股優雅的貴族氣。
晚上回到旅館，仍忘不了這幢建築，百度一下，一種屈辱感湧上心頭。多田榮吉住宅地原是清朝臺北學海書院的學田。
清代統治臺灣212年，中央統治者沒有因為臺灣乃「蠻荒之地」而輕視。有清一代，全臺共設立60所書院，依時間順序，學海書院是第43所。學海書院也是臺北盆地平原的五所學院之一，其它四座分別是，明志書院、樹人書院、登瀛書院、明道書院。日本佔據臺灣後，推行皇民教育，書院機能消失，這四所書院早已不見蹤影。
只有學海書院倖免於難。這是因為在日本殖民當局把書院及學田作為無人所有標售時，被當時臺北望族高家所購得，高家人愛其建築精美，遂改為祠堂。這就是現在位於臺北萬華環河南路二段的「高家祠堂」。而書院在淡水的學田則成了日本學產財團的資產。
多田榮吉，1897年來臺經商，1930年到1933年擔任淡水第四任街長，據說對淡水發展多有建樹。1930年多田榮吉購地建房，於是，淡水街頭多了這幢以紅檜木搭建的精美日式建築。
原來多田榮吉住宅的氣質源自清代學田的浸潤，來自「神樹」檜木的堅韌和柔和。也正因為此，這幢建築，在某種意義上說，也是臺灣被殖民，臺灣儒學教育被催毀的見證，也是現今部分臺灣人祖國認同錯亂的源頭之一。
多田榮吉隨日本侵略大軍來臺，經商致富、擔任街長，本是一個殖民者。你看這幢建築，其所以精美，就在用臺灣特有的紅檜木建造，它的華貴就在於檜木的厚重。這種被譽為「神樹」的檜木，珍貴而神奇。用檜木建造的房子，全臺無多，都是日本殖民者留下的吧。
現在站在這裡欣賞精美建築的臺灣人，你們可知道，當年阿里山住民因為日人修築伐木鐵路驚擾山神而痛哭，為了保護「神樹」被砍頭？相對於物質上的掠奪，日本殖民者對臺灣精神文化上的摧殘更是觸目驚心。
日本侵臺初期的1898年，全臺有私塾1707所，學生29941人，是臺灣儒學教育的基礎。它和書院一起構成了臺灣由低到高的教育體系。為了改變臺人的文化信仰，絕斷臺灣與大陸的文化聯繫，日本在臺大力推行公學，教日文、說日語、行日禮，與臺灣原有私塾爭奪學生。教授儒學的私塾當然競爭不過有刺刀政權作後盾的公學，日見式微，及至日本在臺執行「皇民」教育時，總督府頒令廢止私塾，臺灣教育徹底日化。
此外，皇民教育徹底廢止報紙中文版、中止臺語廣播、禁演臺灣戲劇、更改姓名、燒毀祖先牌位、廢毀中國寺廟、強制推廣日語、興建日本神社、強制參拜神社等，通過這些措施，使臺灣民眾精神皇民化、習俗日本化、日語常用化。大家熟知的李登輝又名「巖裡政男」，就是典型的「皇民」化標本。「皇民」教育，是以政權為後盾，以警察為先導的強制教育，其目的就是徹底割斷臺灣與祖國大陸的精神文化聯繫，使臺灣民眾徹底斷絕對祖國大陸的想念，甘心做臺灣籍日本人。
今天，李登輝之流一再渲染日本是臺灣的祖國，一些臺灣人也以「日本人」為榮，甚至要把屠殺大陸軍民的「臺籍日本兵」入祀忠烈祠，可見當年皇民教育的遺害有多深。更為可恥的是，民進黨當局利用這種媚日情緒，修改教科書，美化日本殖民侵略，塑造臺獨史觀。李登輝曾哀嘆，大陸光復臺灣是「生為臺灣人的悲哀」，只是稍懂一點日本殖民臺灣的歷史，知道那些魂喪臺灣山水的抗日英烈的悲壯，知道在刺刀和藤鞭下欺師滅祖的恥辱，就該知道什麼才是臺灣人真正的悲哀。
在多田榮吉住宅不遠處的和平公園內，也有一處日式建築，稱「一滴水紀念館」。看著這處同樣精美的建築，我沒有體會出「一滴水」的禪意，只有為臺灣遭到日本殖民統治而流不盡的眼淚，更為民進黨當局的媚日而悲哀。
（本文編輯：洪俊傑 編輯郵箱：shzhengqing@126 圖片來源：東方IC 圖片編輯：雍凱）