《周易》包括《易經》和《易傳》兩部分。《易經》是六十四卦的卦象，卦辭和爻辭；《易傳》是對《易經》的解釋。《易傳》包括彖辭，象辭，繫辭，文言，序卦，說卦，雜卦等，其中彖辭，象辭，繫辭，又各分為上下篇，因此共十篇，舊日稱《十翼》，總稱為《易傳》。
一，易經
古代記載的「術數」包括天文，歷譜，五行，蓍龜，雜佔，形法等術。蓍龜就是古人最早使用的佔卜方法。蓍是一種草，用這種草佔，這種方法叫「蓍」，龜指龜甲，用龜甲佔，這個方法叫「卜」。蓍佔，通常連續六次，結果不是以數字表示，而是以圖符表示，這些圖符代表的數字，要麼是六，七，要麼是八，九。但是，他們關心的不是這些數字，而關心的是奇，偶，奇數代表陽，由一條長橫線表示；偶數代表陰，由兩條短橫線表示，六次蓍佔結果，也就是六個圖符相疊，組成一個圖形，就是我們所說的卦象。在卦象中長橫線，稱為陽爻，兩條短橫線，稱為陰爻。
《易經》最初是由一組八卦符號組成的系統，分別是：乾，坤，離，震，坎，艮，巽，兌卦。每個卦都代表一定的事物，乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表澤。這八卦互相搭配就得到了六十四個卦象，每個卦象都是由兩個八卦疊加而成，稱為上卦和下卦。這些卦象符號所表達的意思，非常深奧，如果不加說明，很難明白卦象所潛藏的意思，因此後人就對這些符號系統，加以解釋，這就是卦辭，和爻辭。對整個卦象的解釋，就是卦辭，對每個陽爻或陰爻的解釋，就是爻辭。
古人就是以這樣一些符號和卦爻辭來預測吉兇禍福，並指導人們的行動。在古人的哲學觀念中，卦爻是代表整個宇宙的，因此，也就是根據宇宙的變化，以人道取法天道的信念，去觀察和預測人事的活動。因此，用這些卦象便能告訴佔卜者，人或事情的吉兇禍福。
二，易傳
《易傳》據說是孔子撰寫，用於解讀《易經》。共有十篇，包括：1，彖上傳，2，彖下傳，3，象上傳（大象），4，象下傳（小象），5，繫辭上傳，6，繫辭下傳，7，文言傳，8，序卦傳，9，說卦傳，10，雜卦傳。《彖》是對《易經》卦名和卦辭的注釋，《文言》對乾，坤二卦作了更深入的詮釋，而《繫辭》是《易經》的思想綱領，內容博大精深，第一次對《易經》的產生，原理，意義及佔卜的方法等，進行了全面而系統的說明。此外，還加入了許多獨到新穎的創見，闡發了許多《易經》原文沒有的思想。《說卦》對八卦的卦象作了具體的闡釋，術數學的理論根基就在於此。《序卦傳》研究六十四卦的排列次序。《雜卦》將六十四卦排成兩兩相對的綜卦和錯卦，從卦形的變化中，來研究卦與卦之間的內在聯繫。
《易經》以一整套卦象和爻辭來佔斷吉兇，並由此來引導人們的活動，因而沒有擺脫原始巫術宗教的陰影。而《易傳》則完全不同，它從人文的立場出發，將人道當做問題的中心，使包羅萬象的《易經》義理和現實的社會政治緊密關聯，確立了一條貫通人天之路，向上體達天道，向下惠濟萬物生靈。提出了天地人三才的概念，並構成一個生生不息的思想體系。
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