斷事如神的《梅花易數》,它的來歷充滿了傳奇色彩!

2021-01-08 汪春霖高端風水

在我國北宋時期,有一位偉大的哲學家叫邵雍(1011—1077),字堯夫,諡號康節。他是理學象數學派的創始人,於易學方面有著劃時代的建樹。其人一生的主要著作有《皇極經世》、《漁樵問對》、《伊川擊壤集》、《梅花易數》等。

北宋慶曆年間,這位邵康節先生隱跡於山林,數九寒冬不生火爐,三伏酷暑不用扇子,由於他的心思全投入在《易經》上面,已然忘記了寒暑。不僅如此,他還將《易經》抄下並糊在牆壁上面,以便於無時無刻不與《易》交融玩賞。多年來,他雖說已精曉易理,但對於易學中的「數」仍未獲究竟。為此,邵康節先生頗為苦惱。一日晝寢時,有隻老鼠爬到眼前,邵雍情急之下順手將所枕之瓦枕(古時侯人睡覺時用的一種陶製枕頭)投過去,老鼠沒打著,陶枕卻破裂開來。

天下事皆為機緣觸發,當時一瞬間的擊鼠枕破,卻牽引出了一段易學史上的傳奇。且說當日先生隱約發覺破裂的枕中有紙在其中,於是取出觀看,但見紙上寫道:「此枕賣與賢人,某年某月某日某時,擊鼠枕破。」康節驚異之下,找到賣陶枕者,對方說:「當初確有一老者在這裡休息並手捧《周易》來讀,而陶枕當時就在書下。他很久沒來我這裡了,我熟悉他家。」

於是,二人來到老者家中造訪。誰知,其家人卻告知老者已去世。正愕然間,家人取出一冊遺書交與邵雍,但見上面赫然寫道:「某年某月某日某時,有一賢者至吾家,可以此書授之,能終吾身後事矣。」先生再往下看,滿篇皆《易》之文字,並配有起卦之訣。當下推演一番之後,道:「你父在世時,曾將金子放在睡床西北角的地窖內,可以用來辦理葬事。」其家人依言行事,果然得金。

先生得書歸家後,晝夜推演其數。一日外出觀梅,見二雀相爭,立即據此推算,得出越日傍晚有鄰居家女兒上樹折花、摔傷其腿的結論。當時聽到此推算結論的人無一不覺詫異,百思莫解。至越日傍晚,先生推算逐一應驗不爽。眾人大驚,爭相將此事傳頌。於是,此種推演算法始傳於世,後代名曰《觀梅數》。這也就是《梅花易數》的由來。話說先生又算出落花之日,午時(中午11:00—13:00)被受驚的馬匹將滿地梅花轔轢,竟也如言應驗。時人見此,無不驚為神人。

就是這位康節先生,在名滿天下之後,在詩中卻道「任人謗我做神仙」。別人稱其為神仙,他卻以為是對自己的誹謗。此種境界,豈是現代沽名釣譽之徒能望其項背?北宋嘉佑年間,朝庭下詔訪求隱逸之士。有官員薦舉邵雍作官,他屢次辭謝。後來實在推託不過,方才委曲接受任命,但最終託辭身體有病而不上任。辭官不受,寧願過僅能自給衣食的耕種生活,這就是古代易學宗師追求的樸實生活。

一日,他以易數推演屋中放置的一把椅子,並在椅底書曰:「某年月日時,此椅當為仙客坐破。」應期之日,果有一道者來訪,坐壞其椅。道人甚覺失禮,先生卻說:「物之成毀有數,不必介意,何況是被神仙坐破,請坐下示教於我。」並舉起椅子讓對方看椅子下所書。這位道者驚愕之下,忽然起身,隱形遁去。

在黃宗羲編撰《百源學案》時為《梅花易數》一書所寫的序中這樣寫道:「乃知數之妙,雖鬼神莫逃,而況於人乎?況於物乎?」講到邵雍的佔驗之妙,還有則故事不得不講:當年先生收藏了一隻很有價值的瓶子,但他卻佔卦得出此瓶將毀於某日正午。於是,到了那天他將此瓶小心地放置在桌上,心想倒要看看瓶子是怎麼個壞法。看著看著,他又陷入了深深的哲思之中,以致於夫人叫他吃飯叫了好幾遍,他也沒聞聲。於是,夫人拿著撣子一邊敲瓶子一邊叫他,不想,這一敲卻將瓶子敲破了。

可見,物之成毀有定數,此乃不易之言。由此引申開來,比如我們買輛汽車,此車何時發生撞車、何時被盜,或何時被自己賣掉,皆有定數。再推及人事方面,某人何時興旺、何時衰敗、何時買房、何時交桃花運,乃至何時跳槽等等,皆有定數可循。既知人世萬物皆有定數,那大家何苦還為一些瑣事而煩惱?

最後,再談兩句關於梅花易數的問題。今人不識邵康節先師之道,只曉得些許皮毛,便極其輕率地玩兒起了佔驗。比如隨手捏起幾粒小石子或小木棍來起卦、或隨手翻到某頁書起卦,或讓問事人隨手寫下某字起卦,等等。凡此種種,皆背離先生之學甚遠,若以此類雕蟲小技譁眾取寵,玩玩也就罷了,若問事人真碰到某件要緊事需預測,再以此等細枝末梢之小技為人斷事,難免要鬧笑話。

當碰到某件具體事需要預測推斷,還是要用漢代京房發明的納甲預測法,也就是俗稱的六爻八卦,也叫金錢卦。梅花易數這門學問需要極深厚的易學功底,若委曲濫用之則無異於沙上蓋樓,一時小聰明可能蒙準答案,但不會長久。

相關焦點

  • 梅花易數經典起卦法及傳奇案例——漢字筆畫起卦
    漢字筆畫起卦本佔例是利用字來起卦的一個小故事,邵康節先生發現西林寺牌額上的字不太協調,於是起卦斷卦,從而避免了寺裡的許多禍害。善於觀察,在常人司空見慣的地方發現玄機,是精通梅花易數的重要保證。牌額佔的起卦邵康節先生曾經到佛寺西林寺參禪,偶然看見西林寺的牌額,發現「西林寺」三字中的「林」字沒有兩勾,平常人看慣了這個字,不會對這兩個勾產生其他的想法,但是邵康節先生卻認為它與另外兩個字不協調,於是用「西林」這兩個字來佔卦。按照前面介紹的斷字法,以「西」字為上卦,「林」字為下卦。由於字數不多,可以很方便地數清楚筆畫數,所以宜於使用筆畫起卦法起卦。
  • 梅花易數:如何提高梅花佔斷技術
    答:看,它是確定卦所表示的吉兇禍福的標準之一,如乾卦,生旺為珠寶美玉;克衰為廢鐵爛銅。【4】卦中體卦被克就是兇嗎?答:未必。「金旺遇火,方成器皿」,凡事過猶不及,太旺反而不美,克制反而是好事情。【5】卦中的五行看流通否?答:看。五行流通,生生不息。過旺過衰,不可流通。過旺者,堵塞;過衰者,無氣。
  • 梅花易數實例:連續兩卦神驗仿佛超乎納甲壬遁
    梅花易數的優點之一就是不用取用神,直接看體用生克就能定吉兇成敗。六爻納甲和奇門遁甲的用神斷法以及大六壬都要取用神。人事紛繁,取用當不當本身就容易產生疑點,斷卦佔事,一有疑就容易錯過天機,差之毫厘謬以千裡。梅花易數不用取用神,這就是一個相對優勢。
  • 《梅花易數》三十分鐘學會起卦斷卦!
    著作有《梅花易數》、《皇極經世》、《邵子神數》、《先天圖》、《伊川擊壤集》等。 2、邵雍師承 麻衣道者——陳摶——穆修——李之才——邵雍 3、《梅花易數》名稱的由來 相傳有一天,邵康節先在梅園賞花時,偶見二雀爭枝墜於地下,邵先生見到此種景象,認為不動不佔,不因事不佔,今二雀無故爭枝墜地,必有事焉,於是運用其心經易數起卦佔之,斷曰:明日當有一鄰女來攀折梅花
  • 梅花易數經典起卦法及傳奇案例——動物佔
    動物發出特別的鳴叫聲時,就可以利用動物的屬性和所處的方位來起卦,參考《易經》爻辭來斷卦。另外,動物鳴叫的聲音狀況也是斷卦的一個依據。應驗時間的選擇一般直接取成卦之數。應驗的時間就選擇成卦之數21。據此邵康節先生斷卦說:「在21天之內,這頭牛必有災難」。到了第20天,果然有人把牛買去殺了。雞哀鳴佔甲申日卯時,邵康節先生忽然聽到雞在鳴叫,聲音十分悲慘,於是起了一卦。雞在八卦中的卦象為巽,所以用巽為上卦雞所在的方位為西北方,西北方對應的卦象為乾,所以乾為下卦。總的卦象就是「風天小畜」卦。
  • 梅花易數第一節:什麼是《梅花易數》?
    《梅花易數》,是中國古代流傳下來的眾多古預測法之一。也是最簡單的預測方法。相傳是北宋大儒邵康節先生觀梅花時,偶然看見麻雀在梅枝上爭吵,以《周易》理論推演成卦而得名。故稱為《梅花易數》。《梅花易數》這部書的理論根據是《周易》,《周易》這部書的原始內涵的一部分確實是卜筮,以民間老百姓的說法就叫算命或者佔卦。
  • 梅花易數六爻解析
    《梅花易數》是北宋邵康節根據周易八卦部分原理,萬物類象所著的一種佔筮方法。主要講述象數易理,體用生克,佔斷總訣,字畫指迷,拆字雜編等。書中對八卦共列出18種分類佔法,很是時行。它將八卦的象類分天時,地理,人物,人事,時序……等27項,比古傳的18項多出9項。可謂從仰觀天文,俯察地理到近取諸身,遠取諸物,無所不包,極為詳備,確實是一部預測佔筮寶典。
  • 最新整理《梅花易數》預測流程
    梅花易數斷卦步驟 分析《梅花易數》斷卦的步驟:分析、感悟外應時要用到耳、目、心,《梅花易數》預測的奧妙玄機都隱藏在「心易」二字,心是靈性、悟性;易是變化、通達。古往今來學習易經的人很多,斷卦高下卻有天淵之別,都是因為悟性、通變不同造成的。悟透萬事萬物之理,把握事物與卦爻、外界環境的關係,這樣做就可以通達如有神助。
  • 《梅花易數》入門知識
    著作有《梅花易數》、《皇極經世》、《邵子神數》、《先天圖》等。 二、邵雍師承:麻衣道者——陳摶——穆修——李之才——邵雍 三、《梅花易數》名稱的由來 相傳有一天,邵康節先在梅園賞花時,偶見二雀爭枝墜於地下,邵先生見到此種景象,認為不動不佔,不因事不佔,今二雀無故爭枝墜地,必有事焉,於是運用其心經易數起卦佔之,斷曰:明日當有一鄰女來攀折梅花,園丁不知而逐之
  • 梅花易數與人生改善
    梅花易數的易學觀點梅花易數理論認為《易經》已經窮盡了天地間所有的秘密,但是創造天地萬物的機密暗藏在卦象中,讓人捉摸不透。梅花易數就是要解開這些秘密的。邵康節在《玩法詩》中說:一物從來有一身,一身還有一乾坤。能知百事備於我,肯把三才別立根。
  • 梅花易數——梅花易中靈活多變的測字技法
    《梅花易數》上有這樣一則筮案,「取類而言。如『樓』字,筆畫多,不可分解。以樓取義,乃重屋也。重屋拆開,乃千裡屍至,問字人必有人死在外,屍至之事。」(參 《梅花易數》P 142 九州出版社 2012-01 )這則筮案的佔斷思維非常靈活高超。
  • 邵雍讓《周易》神預測遍布時時處處——梅花易數
    他深入研究周易,結合陰陽五行,發明新的預測手段《梅花易數》。《梅花易數》是中國古代佔卜法之一。現在的梅花心易就是梅花易數的別稱。相傳為宋代易學家邵雍所著,梅花易數起源於漢易,是一部以易學中的數學為基礎,結合易學中的"象學"進行佔卜的書,相傳邵雍運用時每卦必中,屢試不爽。
  • 學習梅花易數,個人感悟!
    今天開始,我們將展開梅花易數預測的學習。這是繼我2018年以來開展的陽宅風水、擇日、八字、身相面相、六爻之後的第六個自學課程,也感謝大家兩年來的陪伴與支持。梅花易數也叫梅花心易,與六爻同屬八卦預測。其所著〈皇極經世〉對後世影響很大,〈皇極經世〉為預測奇書,以世運會元為時間軸,一世30年,一運為360年,一會為10800年,一元為129600年,認為一元復始,如春秋輪迴,來推演歷史、社會、人類的發展趨勢和變化規律。收錄小學課本的一首詩〈山村泳懷〉為邵雍所寫。梅花易數與我們正在開展的六爻預測有什麼區別呢?
  • 梅花易數時間起卦取用神闡述
    周易八卦六爻有六親,預測各自為用,只要擬附萬物類象,無論預測何事,用神清晰明了好取。梅花易數預測事體事件也得取用神,若自測或他測,無論何種方式方法起卦,體卦,用卦都是用神。以卦體為主,以用卦為他人或事,或以體卦為貞,用卦為悔;或以體卦為主,用卦為客。
  • 梅花易數,心易佔法(下)
    易中秘密窮天地,造化天機洩未然;中有神明司禍福,後來切莫教輕傳。梅花易數,心易佔法(上)書接上回,梅花易數可以根據聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切可感知事物的異相,作為預測其發展趨勢的方法。
  • 梅花易數(實戰案例)
    用梅花易數推算聚會人數梅花易數一例:前幾天,同學聚會,說好下班後再次驗證了梅花易數推算短期的應驗時間是比較準確的。梅花易數行人佔卦例分享(安節小生親測並驗證)《梅花易數》行人佔原文如下這個卦例之中,我沒有詳細的用萬物類象分析卦的內容,只看卦的五行生剋比和,《梅花易數》原文中「震多不寧,艮多有阻,坎有險難,兌主紛爭之應」我認為是有外應是用的。本卦例中也有艮卦,只能找表山(我在山上),不能斷有阻。
  • 紅梅法要(一)——《梅花易數》教學直解
    顯然,此段落中作者說明了梅花易的傳承體系,但無論宋朝的作者如何的曉古通今,若在宋朝,是不可能知道明朝劉伯溫的名號的,故而,梅花易數一書的成集時間,應該是在明朝時期後人所作,而古人一般喜歡借一個古代的名人的頭銜來著書立說,託古這個習慣,是自古到今的一個習慣。還有一個最明顯的例子就是《黃帝內經》,它肯定不是黃帝那個時期的書。
  • [書046]易學佔卜類-《先天易數》梅花易數珍本未卜先知求應如神
    [書046]易學佔卜類-《先天易數》梅花易數珍本未卜先知求應如神,全書涵蓋命運、財運、讀書、走失、求子等上百類預測。佔卜預測,萬事不求人,全書共312頁。註:基於各類古籍孤本、珍本篇幅較長,上傳內容可能不夠全面,以下內容僅供鑑賞,喜歡的朋友可以「關注」後並「私信」我留下聯繫方式,獲得全本(內容完整、清晰)古籍研究、學習。上千本孤本、珍本等你領取哦!
  • 《梅花易數》解疑
    很多學員在學習《梅花易數》時,腦子不夠靈活,喜歡鑽牛角尖,那你就錯了。易是變易的,而《梅花易數》更是靈活多變的,你學的是老師的斷卦思路,而不是照搬這個卦。時間空間人物等等都變了,還是這個卦,你的思路不變?你是不是第一斷卦人呢?當時的環境是怎樣的呢?……就拿雷地豫這個卦來說,斷男女關係感情,婚姻的時候。
  • 關於《梅花易數》的十應策論
    但自從南宋大儒朱熹反覆指出:「《周易》乃卜筮之書」之後,再也沒有人否認它是一部筮書了。作為《周易》的子集《梅花易數》自然也不例外。所謂《梅花易數》的十應:天時,地理,人事,時令,方位,動物,靜物,語言聲音,五色,字跡等十大類別。它是從「三要」耳,目,心論中衍生出來的。其決策卦的內容與「三要」基本相同,但有些地方,這些外應就有相反的意義。