民間為何流行「認乾親」文化?「幹」字又作何理解,這點要知道

民間為何流行「認乾親」文化？「幹」字又作何理解，這點要知道

中國人的禮儀交往中，在民間有一種較為特殊的習俗：流行「認乾親」的風俗文化。

所謂的「認乾親」就是除了親生父母親之外，又因種種原因而起，為自己的子女認了義父或義母。

「認乾親」的說法和叫法，在南方北方有些區別。

比如，北方將此風俗稱作「認乾爹」或「認乾娘」。而到了南方，將「幹」字換成了「寄」，稱為「認寄父」或「認寄母」。

那麼，北方人所稱的「認乾親」文化中，「幹」字又做何理？為什麼這個習俗在民間能夠流傳至今呢？

結合中國的傳統文化《易經》和傳統習俗，「源易緣」今天就來談一談這個話題：

一、為何古人要「認乾親」

在人情社會中，關係錯綜繁亂，但沒有哪種關係，能夠超越「親生骨肉」的關係了。

父子、父女之間，一旦有了血緣關係，一輩子就會相依相偎，即使有些矛盾，也會說：「打斷骨頭連著筋」。

在儒家學說重視的「倫常」關係中，分別有五種，即父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友，也就是說人們所說的「五倫」。

這些關係，基本概括了人與人之間全部的關係。而父子（女）的關係則排在了「五倫」之首。

既然中國人特別重視親情間的關係，又為何多此一舉為自己的親生骨肉，相認「乾親」呢？

「源易緣」認為，應有3個方面的原因：

一是寄託了對子女們的愛護。

有些家庭，子女較少，而有的家庭則人丁興旺，認乾親的目的，就是為了讓孩子多一層保護；

二是為了消災解難的祝福。

「人皆養子望聰明,我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯,無災無難到公卿。」 蘇軾在《洗兒戲作》詩中，深情希望自己的孩子無災無難。

古人認為，認乾親可以讓孩子消災去禍，趨吉避兇。雖然這個說法帶有一定的迷信色彩，但因為出發點是好的，寄託了父母的希望和濃濃的人情味，也就逐漸被人們接受。

三是可進一步加深雙方家庭的感情。

在民間，「認乾親」有一定的講究和說法，但總體來說，雙方的家庭關係是不錯的。

因為有感情的基礎存在，為了進一步加深雙方家庭的感情，加上出於對子女們的愛和祝福，為了「好上加好」，這個習俗，也就逐漸的被人們所接受。

二、「乾親」中的「幹」字該怎樣理解？

漢字「幹」中，詞義較多。

沒有血緣關係或婚姻關係而結成的親戚，就稱為「乾親」。

「源易緣」認為，古人之所以將「認乾親」稱之為「幹」字，與傳統文化大有關係。

中國的傳統《周易》文化，講到了「天幹地支」文化。其中，「幹」有：「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」十個天幹。而「支」，從子鼠起到亥豬，一共有12個。

天幹地支的有機結合，就組成了60花甲子。每一位出生的男女，無論怎麼變化，都離不開10天幹。

古人在為自己的子女「認乾親」，除了禮儀上的講究外，還特別注重雙方的屬相，以及到底「認乾爹」好，還是「認乾娘」好，都會找些精懂《易經》命理的人來諮詢，再去「認乾親」。

自然中的五行：金、木、水、火、土「幹支之間，生克制化合、刑衝合害破，禍福遂生。

古人「認乾親」的目的之一，就是為了為子女們尋找一位能夠幫助，且五行磁場較有利於子女的「乾爹」或「乾娘」。

「認乾親」既可以讓孩子們沾「乾爹」、「乾娘」的福氣，還能幫助孩子健康平安地成長，可謂一舉多得，難怪很多人都有乾親。

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參考資料：《周易》、《中國禮儀大全》、《中華傳統民俗五千年》等；