聖誕活動早已開啟，各教會正緊鑼密鼓地演練歡慶聖誕的節目，只待特會那天起舞歡唱，孔雀開屏般地一展絢麗了。每個基督徒都清晰地知道，聖誕活動的最終指向是我們的主基督。我們一切的頌讚和崇拜，一切的花環與色彩，一切的聲樂與歌唱都是獻給主基督的，紀念基督的道成肉身，使得我們有了與神和好的機遇，給處在暗夜中的人類帶來了生命之光。
顯然，基督是聖誕活動的核心。一切活動的細節千絲萬縷，無論怎樣的光耀，都是從基督裡輻射而出的，其光源是來自基督的。如果失去了基督這個主，這個核心，一切都會在頃刻間黯然失色而毫無意義。
這就是基督徒與世俗在過聖誕節上一個本質的區別。基督徒是被神揀選和救贖的一群人，無論表演的小品、音樂、詩歌、雙簧、獨唱、舞蹈和各類劇目等，無不是在聖靈內在功用的推動下迸發出來的，是與神合一的，相融的，互動的。
而世俗之人過聖誕節，不過是一種肉體的狂歡與熱鬧，極力享受肉體的舒適與精神的愉悅，內在心靈裡洶湧的是一片浮華與空虛。所以，經不住商家光影性的炒作和轟炸，稍一引誘，便暈眩在購物的瘋狂中。也因為這一點，對於世俗過不過聖誕節似乎與我們並無關係。我們既不會因為社會上舉辦盛大隆重的聖誕狂歡而欣喜，也不會因為社會上拒絕過聖誕節而憂鬱。
不管教會聖誕節期是怎樣產生和發展的，之所以能夠長久矗立，成為普世教會顛覆不破的一個傳統，其意義都與耶穌基督的誕生、受難與復活有關。保羅說：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，他在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」（弗1:3）
聖誕節及其各個節期的建立，這裡面都有神的美意蘊含其中，而最大的美意莫過於基督將天上各樣屬靈的福氣賜予了我們，讓我們踏上了一條永生的軌道，直抵神的國度，與神相融，成為神的兒子。如耶穌所言：「到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」（約14:20）
一位牧師說過：「基督教信仰是一種生命的信仰，上帝創造人，是要叫我們分享在他裡面的永生和福樂。聖子基督道成肉身，是讓我們可以通過他，並在他裡面與我們生命的來源上帝相聯接。聖靈是我們生命的賜予者，是使我們的生命邁向圓滿的推動者和引領者。三一上帝經營世界的高峰，其起點是耶穌基督的道成肉身，降生成人。基督道成肉身，是為使人肉身成道，分享三一上帝的神性生命。」
而我們之所以過聖誕節，其意義正在於此。這個時候的我們，不管是自覺還是不自覺，都已經在基督的裡面把我們擁有的一切全然敞開，是赤裸裸地敞開，無論是情緒的一顫一動，意念的一絲一縷，都像江河一樣在神的眼裡清晰地流動著，被神看的清清楚楚。
基督在我們裡面與我們相融與共，矯正督導著我們，以使我們擺脫罪性，活出神性的生命，讓我們的肉身成道，更像主基督。也就是說，分享聖誕節的日子就是我們靈性生命得以增長的日子。
因此，排練任何一個與聖誕節相關的節目，不分任何體裁和種類的藝術創作和表演，我們只有注目在基督身上，與基督之心為心，與基督相融與共，通過創作排練和表演的整個過程，始終如一地把自己的心靈浸潤在基督裡，得著我們靈性生命的滋長，才是我們過聖誕節的真實目的。
不僅是創作排練和表演者是這樣，凡是參與和觀看節目的信眾，也應該是這樣。節目質量雖然有優劣之分，有平淡與感人之別，但對每個基督徒來說，都不是重要的。重要的和值得我們驕傲的，是因為我們的福樂與笑臉以及內心的喜悅與激動，都是因為我們裡面有基督的存在。我們在基督裡面，基督在我們裡面，與基督的共融與互動，讓我們內在的生命進入基督的懷抱之中，這個時候我們的心就是上帝的居所。
這樣的境界，應該是我們基督徒生命裡本有的一種常態，只是在聖誕節這個特殊的日子裡，被刷新和激活了一次，在聖靈的推波助瀾中步向高潮，使得我們在信仰上的慵懶中得以甦醒和振作起來。也因為這一點，彰顯了設立基督教節期的必要性，讓各個節期的傳承與沿襲長盛不衰，走過了千年的裡程。這些無疑都是神的作為，我們只是一個被動的接納者與被神恩賜者。所以，才有了舞蹈、音樂、講道、歌唱、讚美上出類拔萃者的湧現，也才有了信徒在觀賞領略聖誕節活動中被聖靈的感動。
在這個聖誕節的活動中，一個人的信仰如果達到了這麼個境界，就必然會從內在的生命中，迸濺出與世俗迥異的外在表現。這種表現，就是保羅所說的九種聖靈的果子。「聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」（加5：22-23）這些果子，恰與在聖誕節活動中出現的汙穢、邪蕩、拜偶像、仇恨、爭競、惱怒、結黨、紛爭、嫉妒形成鮮明的對比，愈加凸顯出我們在基督裡面，基督在我們裡面彼此相融與共的神性生命。
我們基督徒過的聖誕節，只有激活與基督相融與共的生命，才會真正實現對主基督的紀念。否則，就很可能將年復一年的聖誕節活動流於形式，流於花俏的表演，流於張揚個人才華的臺階，流於嘴上或口號上的信仰。如果是這樣，那麼與世俗上過的聖誕節便別無二致，不過是以基督之名為幌子的狂歡罷了。