你在行「本善」還是行「大善」，如果是前者，功德甚微！
行「本善」。
古往今來諸多善人連遭厄運，難免失去道心，說到根本上仍是罪惡深重、功德不夠之故。很多人認為自己孝順父母，友善親朋，不偷不搶，乃至憑已能造福一方就是善事，就不應該遭厄運了，殊不知此等諸事是人本來應做之事，根本談不上大功德，充其量可視為「本善」。
否則，行十善得福報的天人為何福盡還要墮入六道輪迴呢？企圖拿往昔微不足道之善來抵消冤親債主之報復，這是不可能的。例如，你犯了法或殺了人，能以孝順父母或所做其他善事為由而免除法律制裁或應給與被受害之眾的賠償嗎？
除了來人間濟世的菩薩或修行真人，其他人皆為帶罪之身而來五濁之地接受往昔惡報。倘若你是無罪之身，就應在佛天，何苦來五濁惡地呢！既然來了，就皆是有罪之人，怎能逃脫業報呢？大乘經典《最勝金光明經》言及，即使是十地菩薩，亦會遭到障難，但菩薩能持佛咒保護自己，何況一個既無德又無能且無智修習正法的盲夫，豈會逍遙自在？
行「大善」。
天地無私，養育著大眾，佛法廣授汝登彼岸之法，遭了厄運不去自醒，反而怪佛不慈，怨天憂地，此等之人自私至極，怎配稱為「善人」？如此之心，會罪上加罪！同樣，破壞佛法的天魔外道也有冤親債鬥。天魔外道既有冤親債主報復，又有破壞佛法的惡報，是故就更為痛苦矣。
現在有多少不孝子女可以隨意頂撞父母，忘了養育之恩？又有多少所謂的修行者頂撞聖師，棄了再造之恩？而這些不肖之人最後都說不是故意的，或說是無意的。試想：倘若父母稍有大意，就無法養大爾等；諸聖師稍有輕意，就無法視真相度汝等，而汝等惡徒竟可用「無意」掩蓋自己的劣行！任何人都沒理由不敬不孝父母，任何人都沒理由以個人心境去定聖賢之境，更沒任何理由去質撞聖師！士農工商等，任何人違背此律，皆為人格不德也！
三年前，英國的世界大歷史學家湯恩比博士與日本佛教思想家、和平家池田人作，在《展望二十一世紀》一書中就言及，由於現在人的過分自私、道德喪失、宗教衰敗以及科技開發，會帶來空前絕後的危機。這些危機，是人類咎由白取。
21世紀唯有中國的儒家思想及人乘佛法可以解除諸災難。另外，湯恩比博士發願，來生願生在中國之域也。湯恩比博士提及21 世紀唯有大乘佛法和儒家思想能濟世，然並非是現在廣傳的儒家思想及佛家人乘念佛之法。儒家的根本思想是孝悌，佛家人乘的根本是神咒，唯有根本之藥才能根治病患啊！再有，本世紀前後，聯合國召集諸專家舉行了三十餘次研討世界和平問題的會議，勞民傷財是小事，問題是越開越亂啊！
縱觀古今，很多人沒修任何道術法門，但最後卻能無疾而終，證明這些人已無冤親債主。這些人倘若臨終前有人為其念佛持咒回向，皆會受益，但因無此善緣，來世還要輪迴。
由此也可知，凡因病禍向死者，皆是債主索命，即使念佛持咒回向，也勢必勞而無功。佛經中確有很多神咒可令惡人來世生富貴佛化家庭，但並非回向給他就能立超地獄惡報而生富貴佛化家庭，而是要在受完苦報之後，等有轉變因緣時，方能如願。
否則，念佛咒回向死者就能不受地獄之報,豈不破壞了因果規律嗎？眾所周知，凡從地獄出來者，為人時皆為下賤之命。所以，仗佛咒生富貴佛化家庭已是很人的恩惠了。