宮(gōng)、商(shāng)、角(jué)、徵(zhǐ)、羽(yǔ)，古樂五音，五音都有相對應之物，「宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物」，後人的論述中更把宮、商、角、徵、羽五音與春、夏、秋、冬、中五時，金、木、水、火、土五行都一一對應。宮商角徵羽分別對應12356，民族調式裡沒有4和7，另加兩個變音，變徵和變宮 。
最早的「宮商角徵羽」的名稱見於距今2600餘年的春秋時期，在《管子·地員篇》中，有採用數學運算方法獲得「宮、商、角、徵、羽」五個音的科學辦法，這就是中國音樂史上著名的「三分損益法」。有的研究者說：它來自古代的天文學，即是從二十八個星宿的名稱而來的，如「宮」來自二十八星宿環繞的中心——中宮，其他四音來自不同的星宿名稱，這是「天文說」；而有的研究者說：它來自古人馴養的畜禽，說「牛、馬、雉、豬、羊」五個字在古代的讀音和 「宮、商、角、徵、羽」近似，這是「畜禽說」；有的研究者說：它們來源於古代氏族的圖騰，這是「圖騰說」；而在古代的音樂著作《樂記》中的說法則為：宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。說宮音代表國君，商音代表萬民這是「君臣說」。不論是「天文說」、「畜禽說」、「圖騰說」或「君臣說 」，各種說法都有一定的道理，都給音樂塗上了一層或神秘、或樸素、或帶有封建主義倫理觀念的色彩，表達了中國先民的不同的音樂觀念。
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