什麼是陰陽五行,陰陽五行和八卦之間關係

2020-11-29 金巫枝命理風水改運

什麼是陰陽五行,陰陽五行和八卦之間關係

文/賀萬罡

陰陽五行和八卦體系構築的中國許多文化的基礎,他在中國的很多文化體系中流傳甚廣,直到今天,依然影響著我們的生活的方方面面,如中醫就是構築在這兩大體系下的一個碩果,當然還有中國的預測體系,通過陰陽五行和八卦的基本理論,構築一套模擬事物發生、發展到結果這樣一個過程的方程式,來推測事物的基本運行規律,形成了我們中國獨有的預測文化。它如影隨形般的滲透在我們生活中的方方面面,達到了百姓日用而不知的地步,成為我們生活中不可或缺的佐料,《西遊記》中孫悟空說的那句話:「俺老孫跳出三界外,不在五行中」,可是生活中誰又真的能做到呢?那麼陰陽五行是什麼和八卦又產生什麼關係,金巫枝賀萬罡老師就在這裡簡單給大家介紹一下。

五行學說的產生,學術界至今處於爭議之中。史學界認為:「五行學說的創始人是孟子。孟子是五行學說的創始者,孟子說五百年必有王者興,由堯舜至於湯五百有餘歲……由文王至孔子五百有餘歲……等近乎五行推運的說法。比孟子稍後的鄒衍,擴大五行學說,成為陰陽五行家。」哲學界認為:「五行的明文見於《尚書,洪範》(相傳為西周初年文字,據考證可能是戰國時代所作)。 五行,一日水,二日火,三日木,四日金, 五日土,水日潤下,火日炎上,木日曲直,金日從革,土曰稼牆。」 賀萬罡老師認為五行學說真正的由來是來源於對金星的觀察,在西方社會之中,許多人將五角形,即等邊五角形作為圖騰,或者徽章,他的由來都是由於金星的運行曲線的關係,前不久非常火的一部小說叫《達文西密碼》,就詳細的介紹了,西方學者在對金星觀察過程中,所發現的一些規律,和五行學說極為相似,賀老師相信以我們古人的智慧,和我們長期觀星體驗,不會發現不了金星這個規律,當然,在易學界也有不同的說法。

易學界認為:「五行學說是與陰陽學說同步產生的。」漢董仲舒在《尚書,洪疇》中將五行抽象為5種物質屬性,不僅僅是5種物質。五行學說歸納客觀世界是由金、 木、水、火、土 5種最基本「元」構成的, 自然界各種事物和現象(包括人在內) 的發展和變化都是這5種「元」不斷運動和相互作用的結果。金、木、水、火、 土之間的相互對立、依存和轉化是宇宙間萬事萬物生生滅滅的規律和原因。 這個觀念是樸素而又唯物的,與近代科學「元素周期表」和「物質不滅」規律極其相似,有異曲同工之妙。

五行學說是古人從生活實踐中總結出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土 5種元素構成的,在不同的事物上有不同的表現。比如五色:青、赤、黃、白、黑,五聲:角、徵、宮、商、羽;五味酸、苦、甜、辛、成;五臟:肝、心、脾、肺、腎;五情:喜、樂、欲、怒、哀;五常:仁、禮、信、義、智等等,每種事情的5項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。八卦之學說則為古有「太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦」之說。「太極」是陰陽未分,天地混沌時期。「兩儀」就是天和地。如「八卦」土中的陰陽魚,白色的為陽,黑色的為陰,古人將陰陽魚比作太陽、月亮、地球,太陽為陽,月亮為陰,地球為陰,陰陽相互環抱,表示陰陽交合。古人以四象來象徵四方,象徵一年的春、夏、秋、冬四季,四象生八卦,實際上是陰陽相重,陰陽相合而成。八卦五行之間的對應關係是以八卦配合幹支而論其所屬,有訣為證:「震庚亥未巽辛木,乾甲兌丁巳醜金,坎癸 申辰水,離壬寅戌火,坤乙艮丙土。」 這裡只是簡單的介紹了,八卦和五行的關係,當然,實際他們之中的關係更加複雜,交織得更加密切,所派生出來的學說更加紛繁複雜,歷朝歷代的易學大家,都對他進行了廣泛的著述,使他的理論更加豐富多彩,異彩紛呈!

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  • 陰陽五行八卦之陰陽
    年輕的時候,我是個不知好歹的東西,比較崇洋媚外,沉浸在西方的搖滾和電影裡無法自拔。並不好奇中華五千年的文明到底孕育了什麼。現在,我長大了,變得懂事了,知道抱大腿了,我的祖國和傳承下來的文化就是我最好的靠山。
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    1、 陰陽屬性如何確定八卦的陰陽?這是一個哲學問題,更是一個生活常識。多數的是群眾,少數的才是領導;真理往往掌握在少數人手裡;多數人跟少數人走,而不是少數人跟多數人走;決定權在少數人手上……大家有沒有悟出一個道理,有沒有理解多與少的關係。
  • 簡說陰陽和五行的關係
    現在一說到陰陽五行八卦,絕大多數的人都會感覺頭暈,太玄乎了。陰陽說起來要簡單點,可以說就是「一分為二」在質和量兩個方面的描述。而五行的那個「金木水火土」是什麼鬼?怎麼來的?各種說法都有,也非常炫。五行的本質,就是陰陽運轉後的狀態。陰陽為傳統哲學中的最基本內容,內涵廣泛。基本表述,陽為外在、向上的,陰為內在、向下的。而在陰陽運轉的狀態中,向上、昌茂、繁盛、炎熱的「陽」表現為「火」,如《尚書.洪範》中所說的「炎上」;向下、寒冷、滋潤、靜藏的「陰」表現為「水」,為「潤下」。圖示如下:在傳統陰陽理論當中,「陰極生陽,陽極生陰。」陰陽是變化的。
  • 天幹地支和陰陽五行八卦
    這種陰中有陰,陰中有陽,陽中有陽,陽中有陰的現象,說明天地萬物的陰陽並不是絕對割裂的,而是分中有合,合中有分的。由於陰陽兩種力量的對壘和相互滲透,因此它們彼此之間是互相牽制消長的。陰盛則陽衰,陽盛則陰衰,就是這種盛衰消長的對壘,構成了客觀世界的動態平衡。
  • 中國古代神秘文化:太極、八卦與陰陽五行
    八卦最基本的單位是爻,《易經》中並沒有「陰陽」二字,數百年後的《易傳》才把「」叫做陽爻,把「一」叫做陰爻。二爻的本義是什麼,有多種看法。有人認為,「爻」,皎也。一指日光,二指月光,三指交會(日月交會投射)。「交」代表著陰陽氣化,由於「受」之動而有卦之變,故「爻」是氣化的始祖。錢玄同、郭沫若等人認為代表男性生殖器」代表女性生殖器。八卦是以陰陽符號反映客觀現象。
  • 陰陽五行的基礎常識
    自魏伯陽著《周易參同契》,以周易八卦,加入陰陽五行之說,於是陰陽、五行、八卦成一綜合體,為道教主體之學,八卦中間的太極,內分陰陽,外圍八卦,按八方排列:坎(水)北方;離(火)南方;震(雷)東方;兌(澤)西方;巽(風)東南;幹(天)西北;坤(地)西南;艮(山)東北。
  • 五行與陰陽的關係
    五行就是金、木、水、火、土。它不僅僅代表五種具體的物質,主要是代表五種基本的屬性。金代表清正、肅殺,木代表生發條達,水代表寒冷潤下,火代表炎熱向上,土代表長養化育。古代的先哲們根據五行的基本屬性,把世界上的萬事萬物進行分類,與五行建立對應關係,並納入五行的系統之中。
  • 堪輿知識第二篇:什麼是五行?八卦和五行的對應關係是怎麼樣的?
    一、什麼是五行五行學說的產生,學術界至今處於爭議之中。史學界認為:「五行學說的創始人是孟子。孟子是五行學說的創始者,孟子說五百年必有王者興,由堯舜至於湯五百有餘歲。 陽五行家。」哲學界認為:「五行的明文見於《尚書洪範》 (相傳為西周初年文字,據考證可能是戰國時代所作)。
  • 「陰陽五行」與自然科學的關係
    「陰陽五行」與自然科學的關係古嶽丘壑 經常會聽到有人說,陰陽五行不是科學,甚至有人說陰陽根本就不存在。尤其在攻擊中醫的時候。他們只承認現代醫學才是科學。但現代醫學給人看病的時候,也會說某某人呈陰性或陽性啊。說明現代醫學也是承認有陰陽存在的。
  • 陰陽五行之間的生克關係
    1、陰陽五行之間的生克關係五行環環相生,像生物鏈一樣永不停止,形成一種太極圈,金能生水,相當於露珠凝聚於鐵具上;水能生木,木有水方能生長. 木能生火,燃木成火之意;火能生土,灰炬積累成土; 土能生金, 金產於土礦之中。
  • 易經八卦、陰陽五行、天幹地支在命理學中的運用!
    一個人出生的「年月日時」就是人生的「四柱」,用天幹地支將「四柱」表示出來,每一柱用一個天幹和一個地支,一共是八個字,這就是一個人的八字。例如:一個人是1989年3月14日23:00出生,那麼我們通過萬年曆查找就可以判斷這個人是己巳年戊辰月己酉日甲子時出生。他的八字就是:己巳、戊辰、己酉、甲子。那麼八字算命依據的是什麼?
  • 陰陽五行的原理和應用
    我們要分別這個世界,陰陽是一種最根本的二進位分別法。就像計算機的語言就是。和1的變化而成了,但是它卻演化出了這麼豐富多少的網際網路信J息世界。在說的通俗點,陰陽講的就是關係!例如人和環境的關係,精神和身體的關係、能量和信JA的關係等等.
  • 道家陰陽思想如何產生?陰陽五行八卦竟然是唯物主義思想!
    陰陽的產生和大師科普不同,大家可看看早期的陰陽兩字。早期的陰字沒有月和陽裡的日對應,而是雲彩遮擋陽光蓋住了山谷。早期的陽字展現的也是太陽照射山谷,這裡的易是暘的本字,意味陽光照射。晚上月亮出來是陰,白天太陽出來是陽這種以簡體字猜古人是怎麼想的行為是非常荒誕的。古人就是把被太陽遮住的地方成為陰,沒有遮住的成為陽,而這也是今天漢字的語言習慣。
  • 古代哲學的核心是陰陽五行
    無論是八個經卦還是六十四別卦都是陰陽爻組成,但陰陽和五行的來源比較複雜。陰陽的含義和來源有哪些?陰陽據傳在夏朝的時候就有,是簡樸的古代哲學,也是揭示了自然規律發展變化的道理。周易的符號是「—」和「--」,每卦三爻,組成八卦,蘊含了天地人三才之道,也象徵天地間八種基本事物及其陰陽剛柔諸性。八卦相互組合重疊,組成六十四卦,可以具體的表現這個空間之中的萬事萬物,以及事物間的矛盾聯繫。
  • 淺說陰陽五行的形成
    陰陽與五行、八卦各有自己的思想源頭,本屬不同的思想系統,已為學術界所公認。龐樸曾提出並論證過一種假設:陰陽、五行、八卦分別起源於不同的佔卜方法,即枚佔、鑽龜和陳卦。這三種文化在戰國後期發生大融合,形成了一種以陰陽五行為骨架、以中庸思想為內容、以倫理道德為特色的文化,這就是人們常說的中國類型的文化。《易傳》在廣泛總結先秦諸子思想的基礎上,以陰陽範疇來解說卦象、爻象以及天地萬物的運動變化,並提出「一陰一陽之謂道」的命題,作為易學哲學的基本原理,實現了陰陽與八卦的結合。
  • 不可不知:《周易》與陰陽五行、天地人三才、龍、玄黃之間的關係
    但近代通過對甲骨文和其它出土文獻的進一步研究,學術界基本共識,將此四字重新點逗為「元亨,利貞」,是「大吉,利正」的意思。準確理解乾卦「用九:見群龍無首,吉」 和 坤卦「用六:利永貞」的本義和內涵,我們需了解以下幾項基本事實:一、 陰陽五行 與《周易》:早期的中華哲學文化,有陰陽學說,並沒有五行學說,更沒有五行相生相剋的理論。
  • 陰陽二氣8字形運動規律,先天八卦與後天八卦之間的關係
    學習《易經》是我最大的興趣和愛好。對《易經》的學習和思考讓我對生命有了更深的理解和開悟。四柱(時間)與八卦結合得最緊密的是易學大師邵雍,他的成就至今無人超越。下面我們從《河圖》、《洛書》來了解陰陽二氣的8字形運動規律,分析先後天八卦之間的轉化關係一、先天八卦8字形運動規律先天八卦是學習易經的基礎。先天八卦按照:乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8的順序連接起來就成了一個8字形狀。這個8字形狀就是8卦的運動變化路徑。把八卦化為五行之氣,然後來理解它的運動變化規律。
  • 十二地支配陰陽五行
    在此已經非常清楚地說明了辰、未、戌、醜這四個月中的立春、立夏、立秋、立冬節氣前的18天,都是土旺之時,從五行配屬人體五臟來看,它們全都應該配屬脾臟。      從以上十二支的五行配屬看,只有土行的地支沒有歸納在一處,而是散布於其他四行之間,顯得很特別。其實,這是源自五行的思想觀,即以土象徵母之大地,其位於中央及四角,以擁抱其他四行。此外,土還有以下內涵。
  • 人體五臟和陰陽五行的關係
    大家都知道中醫有一個學說叫做五行理論,就是把人體的一些臟器和五行金木水火土一一對應,從而根據五行相生相剋的原理來調節我們一些疾病,但是有些朋友,大家知道我的五臟分別針對的是心,肝,脾,肺,腎,這五臟中哪個屬水,哪個屬金,哪個又屬木,哪個又屬土大家不一定清楚。