1、陰陽五行之間的生克關係
五行環環相生，像生物鏈一樣永不停止，形成一種太極圈，金能生水，相當於露珠凝聚於鐵具上；水能生木，木有水方能生長. 木能生火，燃木成火之意；火能生土，灰炬積累成土； 土能生金， 金產於土礦之中。
五行又兩兩相剋，形成一個互相制約、勢力均衡的體系。金克 木，金屬刀具能砍伐樹木；木克土，樹木破土而出，根扎入泥土深處；土克水，水被土擋住；水克火，火被澆滅，火克金，火能熔金。
五行生剋的原理很複雜，但以以上四種生克關係為基礎，因此 就亂中有序了。 中國古代哲學和倫理學認為，人物的根本，可求於 情性之理，然而情性之理既微妙又玄妙，如果沒有聖人的眼光，一般人難以洞察明白。情性之理可求之於人的外在表現，也就是說， 要知道一個人的內心世界，可由觀察其外在音容笑貌、一舉一動而 獲得。整個識人的途徑，是從外而知內心的，從顯處判斷隱處。即： 物，必須由外而內尋其質性。
2、不足用補，有餘用洩
"不足用補，有餘用洩"，這是老子思想的延伸。具體來講，比 如金，如果太剛硬，就很容易折斷，這是不合中庸之道的· 一個人 太剛，則容易壞事。太剛，就用洩的辦法，使其變柔性一點 就合 中庸之道了。如果太弱，就應用補，猶如產後婦女一樣。比如木太旺，就放火燒掉一些，由於用火洩木，木就不太旺而可用。如果太弱，則應扶持栽培，用水澆灌。
要注意的是，由於金克木，如果木不是特別旺盛，以金克木為宜，木不經金的砍伐雕琢，不能成為漂亮的器物；金太旺，則水洩旺金為宜。有餘用洩的原理主要用在木太旺之時，因為木太旺， 金不僅克不了木，反而為木所傷，這時用火去洩木，則成木火通化 兩行成象之勢，則一清到底了。
不足用補也一樣。如果木太弱，水不僅補不了木，反而把木給 淹死了。這時用火去暖和寒木，使其有生長本性，才是用神得力之 法。這個原理，在中國命理五行裡邊有深刻的辯證法 如要探個究竟，非得弄透命理五行消息不可。