為什麼說「得饒人處且饒人」?它背後有個道家文化故事

成語文化有「得饒人處且饒人」的說法，它指要寬容、體諒別人，儘量寬恕別人還指做事不要做絕，須留有餘地。「得饒人處且饒人」這句話來源於道家高人。

根據宋·姚寬《西溪叢語》記載：嘗有道人善棋，凡對局，率饒人一先，後死於褒信，託後事於一村叟，數年後，叟為改葬，但空棺衣衾而已。道人有詩云："爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。"

這段話的意思是說，曾經有個道士會下棋，凡是與他人下棋，總是「饒人一先」，也就是讓人家先走一步，這個道士後來在褒信縣去世，褒信縣位置大約在今天的息縣包信鎮。逝世前他曾對一個村裡的老頭託付後事。幾年後，這個老頭遵照囑託為道士改葬，打開墳墓後看到了神奇的一幕：墓穴裡只有空空的棺材和衣服。

「饒人一先」佔據棋盤上的先手優勢。「饒」字除了饒恕之意外，在古代的圍棋界語境中還有讓先、讓子的意思。「爛柯」是圍棋的別稱。

「屍解成仙」，道家認為修道之人得道後，假託如衣物、竹杖、劍等物，化作遺體障人耳目，而真正的本人升天解脫的方式，謂之屍解。

民間認為該道士已修道成仙，所以他的的故事流傳了開來，他詩句中的「得饒人處且饒人」，也就被單獨提出來，以表示對別人的寬容、理解、體諒，對別人的錯誤寬恕、饒恕之意。

現如今，很多人在使用「得饒人處且饒人」這句話時，都不會想到其竟來源於道家高人。中華文化中的許多內容其實都是來自於神、來自於修煉者、虔誠信神者。中華文化的的確確是一個偉大的神傳文化。

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