周易卦爻辭艱澀難解，古今鮮有懂者。楊吉德先生研易三十年，創建「四維解易法」精解易理。為向廣大讀者普及周易，用故事的方式，深入淺出解析每一個字，望廣大讀者喜歡！
上一篇文王給侍衛小丁講解了《坤》卦卦辭的意義，緊接著寫出了六段爻辭。看完爻辭，小丁還是有許多問題要請教。
初六履霜，堅冰至。
小丁看到這段爻辭，琢磨了很長一陣子，然後吞吞吐吐地說：「侯爺，初六在最下，為陰，為霜、為冰、為足，我懂。但有倆個問題不明白，一是『霜』字；二是『冰』字。『霜』是冷空氣凝結而成的，『冰』是水結成的，冰應該被履才對；『至』是從上往下來，應當是霜的形態，寫霜至才對。為什麼要說『履霜』『冰至』呢？」（《說文》：「鳥飛從高下至地也」）
文王撫摸著小丁的肩膀：「你對文字的理解很細緻。這個卦六爻皆陰，陰氣向下降，所以寫霜。初六為小，是處理小事情。霜指初寒，冰指大寒。小寒形容小錯，大寒形容大錯。你把小事做錯了，就會聯動著大錯出現，而大錯的根源在於上層路線出了問題。所以堅冰看似從下面出現的，其實還是上面的氣候影響的，這是一個表面和本質的關係。現在是敏感時刻，微小的錯誤也容易導致很大的災難，我們應當引起高度重視。」
六二直方，大。不習，無不利。
小丁指著六二爻辭：「六二為內中，自然是我們周國了，為何要『不習』呢？」
文王解釋道：「直是正直；方是聯合。寫在內中之爻，是說我們要聯合正直的人士或國家，就能形成強大的力量。在亂世中，千萬不要把自己孤立起來。」（《說文》：「方，併船也，象兩舟省總頭形。」聯合的意思。）
文王又指著「習」字：「習是伸展著羽翼飛向於天，日旁代表天上。『習』就是起事的意思。『不習』，光聯合，不起事，這是當前我們應當堅持的原則。」
六三含章，可貞。或從王事，無成有終。
小丁問：「章為完滿，為什麼在六三爻寫『含章』呢？」文王答：「三爻為武，六三陰爻，是柔弱的武裝，外表柔弱，心中一定要胸懷大志。鳥無翼不飛，人無志不起麼。」
小丁說：「我一直對『貞』字不太理解，『可貞』是指誰呢？」「這個『貞』原本是佔卦的專用詞，表示佔問，比如我們想佔卜一下最近有沒有雨啊，寫『貞雨有否？』卜卦顯示有雨，就寫上『貞有雨』；卜筮沒雨，就寫上『貞沒雨』。我在文章中又增加了一層意思，『這個事情是有利於做還是不利於做啊！』『貞』是針對某一思想而言的，這個句子裡是針對『含章』而言的：可以按照『含章』的思想去做。也就是說，可以胸懷大志卻表明示弱。凡寫『貞』字的，思想內涵都比較複雜，用『貞』在於強調這樣做是正確的，不要懷疑。」
小丁：「這我就更不明白了，為什麼我們要胸懷大志還要表面示弱呢？是不是與『王事』有關啊？『王』指誰呢？」「凡卦爻辭之『王』都是指商王。『王事』是商王發動的戰事。商王發動戰事，必會徵調我們派軍隊參加，我們的統帥要在戰鬥中顯示軟弱一些，我們的目的可不是為了替商王打天下。為什麼寫『無成』呢？不要追求戰爭成果，心裡要始終想著『有終』，即我們自己的奮鬥目標。」
六四括囊。無咎，無譽。
小丁又問：「『括囊』我知道，是把口袋裝滿東西紮緊了，為什麼還『無咎』『無譽』呢？」「這還用說嗎，六四在外又從靜，我們的軍隊跟著商王出去打仗，少動多靜，沒立了戰功，卻裝滿東西回來了，這有錯嗎？沒錯。有值得讚譽的嗎？不值得。咱走咱的路，讓別人說起吧。」
六五黃裳元吉。
小丁看到六五爻辭實在不懂，文王說：「《歸藏》在《乾》《坤》卦曰：『黃帝堯舜垂衣裳而天下治。』是說天下大亂時，皇帝堯舜不施以兵戎，而是治理內政，發展農業生產。戰亂會導致貧窮，誰有強大的國力，誰才是最後的勝利者。由《坤》到《乾》是由大亂到大治，上古聖人就是我們的榜樣。多學習歷史我們才能不走彎路。」
上六龍戰於野，其血玄黃。
文王接著說：「五爻為君，上六在君之上，自然心氣就高一些。在一個沒有領導者的世界，誰都想做統治者，才發生了世界大戰。傳說天神應龍自天界下凡到涿鹿之野，幫助黃帝殺掉蚩尤及同黨，血濺天地，驚天地，泣鬼神。但願這些事離我們遠遠的，在『野』（喻國境外）發生。」
用六利永貞。
此爻爻辭寓意不明。