記者發自北京
2010年，透過南京馬堯海案，公安部改稱賣淫婦女為「失足婦女」，並三令五申禁止警察侮辱這些女性這兩件在網民中引發熱議的事件，著名社會學家李銀河看到社會性觀念的一些實質性變化，李銀河認為：2010年，性觀念的變遷和鬥爭處於膠著狀態，現代性觀念衝擊著社會習俗，而平等的觀念與不平等觀念的鬥爭還將繼續。
此外，「剩女」作為2010年的流行詞彙，同樣引起了李銀河的關注。李銀河認為：這個詞語的出現，源於傳統社會習俗的一種古老的恐慌。社會應給予獨身者合理的心理空間，不要用傳統習俗擠壓他們。
在課題研究之餘，李銀河樂於透過博客和微博，針對社會熱點問題表達自身對公共生活的觀察和看法，在她看來：「微博」正在改變著中國人的政治生活，「圍觀改變視界」，「 一些無法發聲、不被重視的群體的生存狀況和意見，通過微博向社會發出，這對社會正義是非常重要的，讓一些不容易被關注的人群，被關注到。」
第一財經日報：你在博客中談到，因為職業關係，你需要為底層社會生活呼籲，這讓你很糾結？
李銀河：我提倡上流社會的格調，重精神，節制欲望。但是，我有時不得不為底層社會人們的愛好辯護，因為他們也是人，也有他們的權利。我的基本立場是：我雖然不喜歡你的生活方式，但我還是要為你的權利辯護。
日報：談論2011年，你會關注哪方面的話題？
李銀河：我想談談性方面的問題。今年，社會性觀念的變遷和鬥爭處於膠著狀態，體現為現代的觀念與社會習俗、平等的觀念和不平等觀念的鬥爭。
舉幾個例子：南京「馬堯海案」。馬堯海因「聚眾淫亂罪」被判三年刑，但聚眾淫亂是否應當受到懲罰這一問題，已經引起爭論。
又比如，三人以上的性生活，肯定是違反社會習俗的，但是否要受到法律制裁，我個人認為不應該。我自己給性行為規範的底線概括是：1.自願，2.成人，3.隱私，在隱私的場所。——如果在這三條之內，是否就不要再多去管束這些成年人的性生活了？
總的來說，我們的性觀念發生了變化，能夠給予那些雖然違反社會習俗，但並沒有傷害社會的性行為一定的空間，改善了一些人的人權，像木子美這樣一些人的人權就改善了，在「流氓罪」取消之前，木子美行為的全部要件完全符合流氓罪，現在，沒有人再幹涉木子美的私生活了，但改善還應該更徹底。
今年的又一個變化是，公安部將賣淫婦女改稱為「失足婦女」，並三令五申禁止各地警察侮辱這些婦女，這是一個意義重大的進步。她們將不再被視為違法犯罪人員，而是一些不幸的淪落社會底層的婦女。對於前者，政府一向採取嚴厲打擊的態度；而對於後者，政府將採取幫助挽救的態度。
理想的女權主義的社會應該是沒有賣淫的，在中國賣淫問題更多來自貧困，社會起碼不要把她們當作敵人，而是需要同情和幫助的人，我們的工作應該是幫助解救這些婦女，給予她們工作機會，幫助她們在社會中找到位置。打罵和遊街，只會給人一種很暴戾的社會氣氛。
日報： 「剩女」是今年的流行詞彙，我們的社會對這些人施與的壓力很大，她們的心理和生活受到了擠壓，你怎麼看這個問題？
李銀河：「剩女」就是一個婚姻市場的一種擇偶模式造成的，目前，適婚年齡人口中，男性比女性多3000萬，按理不應該有那麼多「剩女」出現。但社會學統計表明，人們擇偶的時候，往往依循「女的向上、男的向下」的選擇模式，甲男找丁女，依此類推，於是剩下來的就是甲女和丁男 ，出現「甲女丁男」現象，城市裡有一批「甲女」剩下來了，而這些人的對應者是偏遠地區的「丁男」。
「剩女」這個詞語的出現，源於傳統社會習俗的一種古老的恐慌。我們的社會應當容忍獨身，但是我們這個社會給獨身的壓力太大了，我們應改變所有人都必須進入婚姻的社會習俗。在美國和法國，所有的家庭中有25％是單身家庭，在這樣的社會中，所謂「剩女」和「剩男」的壓力就小了許多。
日報：對獨身者的不容忍，容易讓個人以扭曲的方式反抗壓力，比如，網上一些單身男女熱衷尋找假伴侶回家過年。
李銀河：當中國真正現代化以後，單身家庭比例已經開始升高，法國和美國有25％單身家庭，他們沒有成家、傳宗接代的壓力，而在中國，終身未婚的比例只有3.8％，保持獨身是太異端的事。
今天早上，我接到一個同性戀朋友的電話，他說，結婚自由，除了包括選擇配偶的自由，還應該包括不結婚的自由。我在浙江的農村做調查，看到一個獨身的老頭子一個人看果園，在村子邊上生活，大家都認為這個人很失敗，完全是個異類，沒有完整的生活。我們需要省思：一個人怎麼就不可以是一種完整的生活呢？
結婚、生孩子是特別個人的選擇。不應該給他們那麼大壓力，但中國社會給獨身者的壓力過強，同性戀找異性戀結婚，對付父母，然後自己過自己的生活，國外同性戀跟異性結婚的很少，但是中國有很大的比例，70％的同性戀都會跟異性戀結婚，這個比例太大了。這些人的家庭生活最後是很悲慘的。
日報：除了平等的兩性關係，社會對成功的考量標準太單一，似乎也是現代人不容易感受到幸福的原因？
李銀河：這就是馬爾庫塞說的「單向度的人」，社會的唯一標準是成功，所有人的奮鬥目標是一模一樣的，社會變得缺少活力了，浪漫完全成了奢侈品，人們沒有這種嚮往，把生活變得更美好，缺乏精神性的生活。我看過一個調查，在溫飽問題解決的情況下，幸福和金錢沒有完全的正相關關係，一個比較不富裕的人也可能比較幸福。
有一個調查，說農村人的幸福感比城市人高。調查結果出來的時候，輿論一片譁然。農村家庭穩定、夫妻關係和諧，所以生活壓力特別大的城市人群，不見得幸福度就必定高於農村，農村人雖然僅僅溫飽而已，但他們跟自然的關係很和諧，這是幸福感的重要來源之一。
日報：能夠感受四季變化的人是幸福的。
李銀河：住在海邊的人，打到一條大魚的快樂和在土地上種出東西，茁壯成長，這種天真的滿足感，是我們難以體會的。面對自然，人們會有一種感恩，感嘆自然的饋贈，這是城裡人感受不到的。
日報：我們對自己的生活方式是否需要更多省思？
李銀河：這裡面，傳媒的作用很大，所有文化人、明星、傳媒人都應該倡導一點理想主義和浪漫主義的生活，而不是拜金主義，社會已經很拜金了，我們應該讓大家覺得除了現實的物質的生活之外，還有很多值得追求，美、愛和自然的關係，要是人人都屈服於現實，這個社會也是很單調很低俗的，我們不是要反三俗嗎？
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