關於居住環境對人的影響,現代科學滯後風水數千年!

2021-01-07 汪春霖高端風水

當西方把生態、環境與居家等關係聯繫在一起,準備創造出一個新的科目時,卻發現中國在幾千年前的風水,就已經具備一套完整成熟的體系了。

也正是因為西方的研究,中國人才發現,原來一直認為迷信的東西居然有科學的成份,而且也再次從科學的角度分析出傳統文化裡講的氣到底是什麼。

有的人或有一種疑問,總說什麼地方風水如何,導致了人出現了重病、意外、破財、不順,但是那個地方住了很多人,為什麼就那一兩家人出現問題呢?

這是因為環境對人的影響是客觀存在的,首先,每個人的身體素質是有差別的,有些人如果本身身體素質比較好,就不太容易受到不好的風水影響而造成健康問題。風水是關乎生態、環境以及居家相關的一門學科,即便是同住一個屋,同睡一張床,風水都會有所區別。即使只是調整一下床頭這樣一個微小的改變,都能造成風水上的巨大差異。

另外,當人自身處於旺運時,對這種環境影響不會出現明顯的外在反應。比如不會生大病,大不了就是多夢、失眠,或者覺得比較累。風水再強不會強過整個大自然變化中的氣運對人的影響,這就好比是地球與一個小區的作用區別。但是當人處在虛弱的時候,氣運影響下身體已經出現病症,這時如果遇上壞的風水,衰氣的作用就會更進一步加深,嚴重的可能會一病不起。

風水在數千年的傳承中,同樣也有很多錯謬的理論。比如說突出了數理的影響,數理是運用在測局,佔卜上,方便替換時的作用,是一種代表。數理本身並不具備氣的作用,比如說名字的筆畫數,樓層數,手機號,車牌號等等,單憑數理去看吉兇僅僅是一種心理暗示而已。

比如普遍認為的有了8.6.9這些數字,是不是就能帶來好運了?應用這些數字,不過就是一種自我感覺良好罷了,風水上也並不真正的在意這些,因為氣並不在數上。數是對象的一種簡化,象本身是一種現象,難道故意的把數改變了,現象就能變嗎?就像把鼻子整高了,財源就來嗎?這當然是無稽之談,都是那些江湖術士自己沒搞明白,胡亂套用前人理論的結果。

無論對於命理也好,風水也好,都要自己去體會其中的道理,不能憑著人云亦云,不知其然的迷信,那是無法真正運用好的。

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    皆言風與水,故謂之風水」這是古人對於風水的解釋。風水,其實是《伏羲先天六十四卦方圓圖》中的一個卦,西晉的郭璞,第一次把它單獨提出來,風水是65渙卦,全稱叫風水渙卦。風水渙卦的自然特徵是河灣地帶講的是河灣內部的藏風聚氣,若前邊有抱,後邊有靠,這是風水的最基本點,也叫堪輿,就是如同沙發座一樣的有靠有抱的形態。
  • 如何看待建築風水?
    在古人看來,風水是人們選擇居住環境時,對地理、生態、氣候等因素進行綜合評判和避讓禁忌的概括,傳統風水的核心思想是天人合一,強調建築的布局和外觀,注重人與自然的和諧共處。2.有何基本模式?在古代風水理論中,中國建築選址的原則應該是背山面水、負陰抱陽,人居環境最好的風水模式是:基址之背有主峰來龍山,並以群山為屏障,與大山相連通,基址兩側有扶手,前面是蜿蜒的河流,水前又有近丘遠山相呼應,基址恰好在山水中央,內有千頃良田,此外,有龍、砂、水、穴、向等五大要點,都是建築選址時用到的,總之,傳統風水是結合建築學、氣象學、生態學、地質學、地理學等學科對居住環境進行精心選擇的一門學問
  • 圖解建築風水,關於建房、選房、裝修你想知道的都在這裡!
    「風水是中國的傳統文化之一,它起源於古老的相地術,是人們審慎考察自然環境,希望達到天人合一的美好心願;現代社會中「風水」對人們選擇的影響,更成為現代人的心理需求。」——建築風水學風水是迷信?是文化?是科學?
  • 什麼是風水?風水是否真的存在?如何影響到我們?
    也就是說風水啊,它不是某一個人創造的,我們要明白這個觀念,他是很多代人,幾百上千年而人們的一個生存經驗,不斷的總結改善,總結改善的產物,所以風水學啊。是人類在長期的居住實踐中積累的寶貴經驗,比如說住宅要朝陽面,要有光。要避風雨,要防火災,要近水源,要利出行等等,這些都是風水學的一個基本原則,這也是一門經驗呀,如你住在深山老林,你看交通不方便,住在這裡好不好?
  • 風水大師趙易華:傳承千年隱秘 演繹易理神奇
    中國自古以來就崇尚風水學說,認為住宅、公司等環境的風水好壞直接影響著一個人乃至一個企業的運勢興衰。古書《周易》中就羅列了不少關於奇門遁甲、五行風水的理論,一直被視為中華傳統文化經典。後潛心於易經、風水、面相、命理、六爻、中醫等千年玄學文化和道家文化30多年,一直從事風水堪輿。依人面相、手相、聲音、氣色、體形,推測人生運程與身體康疾,準確率極高,被譽為「當代孔明」。現為陝西省周易研究會常務理事,陝西省悟緣周易研究院院長,道號「悟玄子」。
  • 中國易學風水大師—劉秋佔
    中國易學風水大師 — 劉秋佔劉秋佔, 漢族,出生於河南省滑縣四間房鎮潘張村,現年72歲,1963年畢業於滑縣白道口第六初級中學,1978年研究易經主攻風水。棄之,多年的學術可惜。用之,不解人災是繼續害人。根據現代發展,先生看陰陽作廢,陰陽調災先生短缺,測命先生,靈感先生奇門數字佔卜先生還有不實踐的陰陽理論先生都成了破解憂難先生。
  • 每周風水(1):風水全都是封建迷信?可不是!風水也講科學
    「風水」一詞最早可見於晉代人郭璞所著的《葬書》:氣,乘風則散,界水則止;古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。這是有關「風水」一詞的定義進行得最早界定。「風水」的核心思想是建立在人與大自然的和諧相處的基礎之上的,而早期中國人追求「風水」也是為了求得在廣袤的自然中能獲得更舒適的生存環境,所以早期的風水學基本涉及到的是各種建築的選址、朝向,以及建設方法等。
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    什麼是煞氣而外界對我們的影響,有些是能看到的,比如實質性的事情和物體,但有些影響則是抽象的看不到的,這類看不見摸不著的影響就是氣場,也就是我們所說的「煞」——《易經》堪輿學認為對我們人體、運勢等方面所產生的不利氣場,稱之為「煞」,是一種會給我們帶來厄運的布局或環境
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  • 風水知識:住宅風水中的「形煞」及其影響
    「風水」最早見於晉代郭璞所著的《葬書》:「氣,乘風則散,界水則止;古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。」這是有關風水的最早的定義。風水學並非講的是「風」和「水」,而是「氣」。因此風水的宗旨就是理氣,即尋找生氣,順應自然,有節制地利用和改造自然,選擇和創造出適合於人的身心健康及其行為需求的最佳建築環境,使之達到陰陽之和,天人之和,身心之和的至善境界。
  • 細數風水中的煞氣【風水】
    能夠影響氣場的改變有二種動力:一是「星曜」動力,例如飛星吉兇;另一種是「暗」動力,例如風水法器、身體上的衰氣邪氣等。 氣煞 氣煞是看不見摸不著但卻時時刻刻對人產生影響的煞,它有別於形煞,又不同於磁煞。這種煞氣給人的危害可以說是「神不知、鬼不覺」。比如說「五黃」。
  • 看風水是迷信嗎?
    實際上關於自身不了解的東西盲目性下斷論,妄下斷定也只能是武斷。實際上風水簡言之就是說一種生態平衡的生活藝術。風水與糟粕也是有精華。 一切一種文化,可以廣為流傳數千年,必然有其存在的真理性。人都是會受環境因素影響,許多 情況下我們不了解風水,可是只要是聽見這兩字便會認為是迷信,究竟風水迷信嗎? 1、風水綜合型學科具備科學性。
  • 中國現代風水大師排名
    陳帥佛還在早稻田大學、倫敦大學等數百家企事業單位做過《現代風水》、《成功心態》、《易經與養生》、《姓名與人生》大型講座。己出版書籍有《實用取名》《易經與養生》《現代風水》《阿由》並在各媒體發表文章數千篇,1992年開始陳帥佛在香港《大公報》、《香港商報》《鳳凰衛視》投放廣告,堪稱國內第一。
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    ——《太上感應篇》一命二運三風水,這是算命先生經常掛在嘴邊的一句話,初聽者一頭霧水,略知一二的也是一知半解。為何命運的過程用一二三排序,能不能打亂?答案是:不能。從人的命運產生過程來看,它們有先後秩序。正常而言,人先有命,然而才有運,在行運的過程中會出現左右人運勢的風水。所謂的風水,實際上各類對人的命運軌跡產生重要影響力的環境因素。
  • 傅崇瑞老師:揭秘一代風水如何養一代人
    風水,從古代發展至今,已有五千多年歷史,是一門屬於我們中國自己的自然環境學科。人們認為風水是迷信,卻不知道風水實際上是一種科學。風水學說,是講述的人與自然之間的關係,涵蓋人的觸覺、聽覺、嗅覺、視覺、心理等各個方面。
  • 怎麼看房屋風水是不適合本人居住,風水如何按照命運設計?
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