為什麼說越是中庸的人,命越好?這句話有道理嗎

中國有句古話：「極高明而道中庸。」

《中庸》裡孔子曾說過：

「道之不行也，我知之矣，知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。」

換句話說，就是在生活中有一些道理，如果強調得過了頭，就會過猶不及。比如：理論和實踐的問題。

絕大多數人認為，任何事情都是實踐中得到的，僅僅懂得道理是沒用的。但是，我們必須明白「道理」，才能更好地去完成，有意識地去做，不能夠只執著於一端，而忽略其他。

那麼，如何從心理學上分析，越是中庸的人，命越好呢？

君子中庸，小人反中庸

何為「中庸之道」呢？即反對極端主義和單邊主義的一種制衡哲學。

人類，是個太容易走極端的生物了。

每一個年輕人都很有可能沾染上極端主義思維模式，他們極力成為站在懸崖峭壁上的「英雄」。

而中庸之道則否定了這種行為，也解救了這類人所謂的「仇敵」，他們認為天底下空間是如此之大，人類的生存方式和人生態度又是如此之多，何必如此極端將自己逼上絕路，成為帶有悲劇色彩的「英雄」。

極端主義者會用粗暴的方法來向周圍人證明自己的「強大」。

每個人都會存在一種莫名其妙的脆弱感。性格剛硬的人，在面對脆弱時，更偏向於用倔強的態度來粉飾脆弱，用各種粗暴的方式證明自己的「剛強」。

這種思維模式，看似保護了自己，其實是變相讓自己失去了話語權和行為自由。而中庸之道正相反，認為人的世界無比廣闊，每個人的人生都能走向光明。

正是因為這樣，我國著名哲學家孔子才將中庸之道看成是最高、最廣的道德。

他在《論語》中說道：「中庸之道，甚至矣乎。」

他認為，「君子中庸，小人反中庸。」以此來批判那些玩弄極端思想、混淆刺激話語的「英雄」。

中也者，天下之大本也

出世、入世，是每個人需要面對的問題。

修行的人認為，煩惱皆菩提，來者不拒，去者不留。這類性格中庸的人，很早便懂得剛柔並濟，他們的性格包含了兩個層面，一是在於左右平衡，二是在於上下通達。

左右平衡則是事物兩級之間的平衡，也就是現在我們面對事情「度」的把握。

信奉中庸之道者，日常行為處事總能在恰當的位置說合適的話；而一部分人，在日常行為上過於任性自我、沒有顧忌，勢必會引發禍患。

上下通達是指人居於世界的姿態。老子曾說：「道大，天大，地大，人亦大。」由此可見，在老子心中，人是一個完全獨立的存在，與天地道同大。

人立於世上，必然會與周圍的事物發生聯繫，這便需要建立一個通達的環境，也需要有人持有「中庸」的思維態度。

只有通達者才能執著某事而不偏倚本心，不偏倚本心者才能融合通達。古人常追求的「天人合一」，也正是「求中」的最高境界。

聖人抱一為天下式

「中庸之道」，是二十一世紀建立世界新秩序的最佳哲學，而中庸在不自知中已成為一種血液融入我們的文化基因裡。

有的人或許會認為「中庸之道」是保守圓滑、甘願平庸，這種觀念完全曲解了本意。

人們常道，性格決定著一個人的命運，而性格的養成，也絕非一朝一夕能夠改變。

性格中庸的人，提倡中正包容的態度，在處世方面，以中正的眼光行批評之事，達到「和而不同」，也就是求同存異，既能夠接納自己，也能夠包容他人。

不論是道家，還是儒家，中庸思想都是貫通的。中庸特質的人，他們對於個性和修養的塑造方面能把握好「度」，他們的人格更加豐盈而不混亂，各個方面協調發展。

因此，越是中庸的人，命越好。

他們是思想的解放、個性的融合、精神的交匯，精神上有無限發展的可能性，能達到真正的上下通達、左右平衡，允執厥中，臻於至善。