心理學家:越是中庸的人,命越好

2020-11-27 百家號

大家好,中國是一個古老的國家,在世界諸多國家中,唯有中國最有長者的樣子,它常常不動聲色,於靜默之中沉思。中庸之道則是這個古老國家歷經無數風霜之後,孕育出來的一種智慧。

這種智慧對很多年輕人而言,都有些晦澀,初生牛犢者很難明白其中的智慧,他們往往激進、衝動、滿懷理想,在人生最初的幾十年裡,都很難懂得「何為中庸」,他們直到四十歲以後才可能明白「中庸之妙」。

處事有「中庸」,性格亦有「中庸」。性格過硬者,過剛;性格過柔者,過陰。唯有處其中間的「性格中庸者」,最為好命。其中緣由,且聽我慢慢道來。

用粗暴的方法來向周圍人證明「自己很強大」

人都有一種「脆弱」,在遭遇複雜困難的事情時,就會呈現出這種脆弱。不同的人對待這種脆弱的策略不同,性格剛硬者,面對脆弱之時,喜歡用強勢的態度、激進的行為來掩飾脆弱,用各種粗暴的方法來向周圍人證明「自己很強大」。

但這樣的人,就像是一張時刻緊繃弓弦的長弓,遲早有一日,弦會崩,人會垮,即所謂「過剛易折」。而且,因為總是把自己偽裝得強大,便很難讓周圍人看到自己的脆弱,更不要說獲得幫助了,如此人生,怎不坎坷?

好處都被他人佔盡,自己吃了一輩子苦

人皆有善心,但是如果將你的善心隨意贈予他人,則會把小人利用,最後白費了自己的心力,而便宜了那些奸詐小人。所以,性格太軟者,容易聽信小人的胡話,被他們裝出來的可憐所打動,導致善心被他人利用。

在生活中,這種老好人不在少數,他們經常因為善良,不知道如何拒絕他人的請求,導致了好處都被他人佔盡,自己吃了一輩子苦。這種人,命運多貧苦,即使有發財的機會,也會被別人搶佔去。

而那些性格中庸者,早早就明白,對不同人要有不同的面貌,對善人要慈目,對惡人要兇神。他們的性格如同水中的卵石一樣圓滑,不論水流是否急湍,都不會對他們本身產生任何障礙。

他們懂得剛柔並濟,他們明白安之若素,他們崇尚順其自然。此種中庸者,絕非無能者,亦非怯懦者,他們在需要爭取的時候,也能表現出當仁不讓的氣質,他們在領導他人的時候,也能有拍板決定的勇氣。

人們常說,種下一種性格,收穫一種命運,我們都是凡夫俗子,不可能「逆天改命」,性格的形成與家庭環境、成長經歷有著密切的關係,絕非幾日可以改變。所以,我們更應該在知道自己性格優劣之後,學會揚長避短,如此才能避免我們被性格所「拖累」。

性格剛硬者,要學會包容,學會寬以待人,不遇事就爭強好勝,能夠懂得謙讓。性格軟弱者,當學會收斂自己的善良,不讓自己的善良被小人利用,學會拒絕他人。而中庸者,當在圓滑之餘,學會不世故,不因為圓潤而變得世俗,還能懷揣幾分理想,能夠保持善良,能夠保持美好。

參考資料:

《哲學簡史》

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  • 心理學家:為人處世越是中庸的人,命越好
    但實際上這根本就不是要解決問題的態度,而懂得中庸的人,則會思考我為什麼和老闆起爭執,是情緒問題還是具體的事件問題,我要用什麼方法才能化解這個衝突。 現代人一提起中庸之道,大都覺得迂腐不值一提,但你仔細想想為什麼很多人在中年以後突然讀懂了扔掉了的國學,把它們又撿起來了?因為在他們不斷的實踐過程中,發現前人所說的那些是對的。 實際上中庸不是教人妥協退讓,也不是讓你無欲無求,而是一種穩中求勝,是盡己力、聽天命。
  • 心理學:越是中庸的人,命越好
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  • 中庸之人是天下最厲害的角色
    提到「中庸」,大多數人就會想到這樣一個形象:膽小怯懦、唯唯諾諾,誰也不得罪,時刻想著自保,沒有主見,做事沒有原則,做個老好人。其實,這是一種誤解。「過猶不及」是儒家奉行中庸之道的具體要求。真正的中庸是指道德高尚、品行端正、不偏不倚,性情剛柔並濟,就像水一樣柔和,卻有水滴石穿的威力。真正的中庸是指道德崇高寬厚,就像天地一樣廣遠遼闊,又不脫離眾人的目光。這樣的人,既懷有天地之德,又懷有人和之功,是天下最聖明的人。因此,有人說中庸之人是最厲害的角色。
  • 職場:中庸是工作中最理想的性格,中庸之人是天下最厲害的角色
    不通的人會有不同的性格,而不同的性格的人,又會有不同的命運和遭遇。某一個行業,也會有行業氣質,說的就是這個行業中大部分人都會有的一些性格特點。比如當老師的人,都會比較包容,有耐心。對於會計,就會特別認真、仔細,比較文靜,保密性很強,注重細節,對數字就很敏感。而對於律師,就會比較嚴肅、嚴謹,正直,尊重規則,有為民請命的正義感。
  • 《中庸》僅僅是不偏不倚、恰到好處嗎?深度解讀《中庸》的含義
    「喜怒哀樂之未發謂之中」——《禮記.中庸》「發,造字本義:動詞,手持標槍,雙足飛奔,借慣性將標槍投向野獸或敵人。」——《象形字典》發,這裡是產生、發出的意思。喜怒哀樂是人的情志,也是人性抒發的一種體現,其發之於中必形於外(體現於人的生命活動)。喜怒哀樂之未發,就是人沒有產生喜怒哀樂的情志。事物的發展變化,無非根源於內外兩種因素。
  • 中庸作為天地萬物的本體,其實現的順序和過程,就是中庸
    在上述基礎上,《中庸》繼承和發展了中庸之道,在本體和方法兩個方面均予以了闡釋。一方面,中庸是道自身的根本本性,它貫穿天道和人道;另一方面,中庸是人存在於世的方法,它規定並指導了人們的生活、思想和言說。但中庸就其自身而言究竟有什麼含義?中一般指中央、中心、中間等。這往往會被理解為與邊緣相對的核心。
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    生活,永遠不會虧待用心經營它的人,中庸的人善於經營人生。一、從現在開始,逼著自己養成良好的生活習慣。作息規律,中庸的人不是苦行僧,偶爾可以放縱一下自我,大欲傷身,小欲怡情,生活要有趣,但是要有度,適可而止是一個好習慣。
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