大家好，我是儉叔。上次講了孫武同學的世系和家庭，對他的成長和成就有巨大影響。這次專門講一下《孫子兵法》中的軍事哲學部分，用辯證法觀察處理問題，關於矛盾對立面的轉化，這也是孫同學軍事哲學中最精彩的部分。
春秋末年，由於社會的動蕩，事物的變遷，矛盾的對立面可以互相轉化的辯證法思想已傳播很廣。如老子就說：有無相生，難易相成，長短相交，高下相傾；正復為奇，善復為妖。（《老子》）老子雖然懂得矛盾對立面的相互依存及其轉化，但是對待這種現象的辦法是消極的。「無為故無敗，無執故無失」，老子為了防止對立面的轉化，給人一種不求進取的感覺，守在屈辱的一面，或者乾脆什麼也不做。而孫同學用積極辦法來促使對立面的轉化，其計劃是切實可行的。
在孫同學看來，世界上的事物都在不停地運動，始終處於矛盾鬥爭、遷移變化之中。他概況地說：五行無恆勝，四時無常位，日有短長，月有死生。（《虛實篇》）物質世界的不停運動，有一種現象值得注意，就是它們往往形成許多矛盾的對立面。孫同學在其兵法著作中，提出了一系列矛盾的概念，如強弱、勝敗、虛實、利害、眾寡、得失、安危、貴賤、賞罰、勞逸、迂直、巧拙、速久、險易、多少等等。
這些矛盾的方面，既是對立的，又是統一的。它們既互相排斥，各具相反的屬性；又互相依存，沒有矛盾的一面，就沒有矛盾的另一面。對於這些矛盾的方面，孫同學總是把它們對舉起來論述，如：
兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。（《計篇》）
多算勝，少算不勝。（同上）
兵聞拙速，未睹巧之久也。（《作戰篇》）
小敵之堅，大敵之擒也。（《謀攻篇》）
水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。（《勢篇》）
單單從上面列舉的幾條來來看，孫同學對世間事物的矛盾對立面的把握，是十分嫻熟的。他或者把矛盾的對立面連接起來敘述，表示兩者必居其一；或者先分析一面，再分析另一面，形成鮮明的對比。它充分說明矛盾對立面普遍存在於自然界和社會事物中。
矛盾著的對立面，不僅各以對方為自已存在的前提，而且又在一定的條件下相互轉化，矛盾的一面轉化為另一面。孫同學在論述治亂、勇怯、強弱、生死、存亡、勝敗、留去、佚勞的轉化關係時說：
亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。（《勢篇》）
投之亡地然後存，陷之死地然後生。（《九地篇》）
輔周則國必強，輔隙則國必弱。（《謀攻篇》）
凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。（《虛實篇》）
對立面的轉化，不能消極等待，袖手旁觀。孫同學主張，在戰爭中應積極創造條件，促成對立面的轉化。他說：敵佚能勞之，飽能飢之，安能動之。（《虛實篇》）如何能使敵人的佚變成勞，飽變成飢，安變成動，孫同學提出兩種方法，即「利之」和「害之」。用「利」誘和「害」逼的手段調動敵人，就能把敵人有利的因素轉化為不利的因素。他還說：軍爭之難，以迂為直，以患為利。（《軍爭篇》）孫同學告訴人們，在兩軍相爭時，要故意走迂迴曲折的道路，並用小利去誘惑敵人；出發在人之後而迅速行動，兼程倍進，在人之先到達目的地。這樣，敵人因判斷失誤而受牽制，我軍又出其不意地佔據了有利地形。如此，便能使「迂」轉化為「直」，「患」轉化為「利」了。
孫同學的這種辯證法，來源於戰爭的實踐，因為戰爭的情況千變萬化，最需要用科學的、辯證的方法去觀察和處理；而辯證地觀察、處理事物的方法，也最易在戰爭的環境下形成。孫同學的辯證法思想，由於它是與戰爭實踐結合在一起的，因而其描述非常生動，內容也相當豐富，成為中國古代思想發展史上重要的標杆。