灑脫俊秀的書法繪畫，成熟圓淳的雕塑建築，魏晉南北朝的藝術
大家好，今天小編要給大家介紹的是魏晉南北朝時期的繪畫和建築藝術。魏晉南北朝時期的繪畫在繼承前代的基礎上發展出嶄新的氣象，在內容形式、審美觀念上都有突破性的發展。魏晉以前的繪畫有著較強的教化功能和政治意味，秦漢宮殿和墓室中的繪畫作品主要體現世俗的功業和死後的願望，有著較強的功利性。魏晉時期迎來了思想領域的大解放，打破了經學的束縛，藝術也在多種佛、道等思潮的帶領之下展現出全新的面貌。這一時期出現了許多洞窟壁畫，是在佛教傳入之後產生的重要藝術形式。我國洞窟壁畫以中原北方地區最具代表性，例如敦煌莫高窟和麥積山石窟中的壁畫。
敦煌莫高窟匯集了各個朝代規模龐大的佛教壁畫和雕塑，在700多個洞窟中有39個屬於魏晉南北朝時期，其中的壁畫主要有五種題材：佛像畫、經變故事畫、民族傳統神話、供養人畫像和裝飾圖案。雖然這些壁畫的作者並沒有留下姓名，但體現出我國古代高超的繪畫藝術成就。魏晉時期文人畫成為主流，繪畫走出宮廷畫中描繪帝王將相、歷史典故的窠臼，出現了山水畫、花鳥畫、現實人物畫等豐富的題材，受到文人雅士的喜愛。這一時期最著名的畫家是東晉的顧愷之，他長於詩賦、書法，尤其精通繪畫。他最擅長人物畫，尤其精於描繪人物的眼睛，從而使人物的神態十分逼真。
他曾在瓦官寺繪製維摩詰像，作品光彩奪目，轟動一時。顧愷之的畫重在傳神，點睛之筆十分重要，他還提出了「以形寫神」的繪畫理論，對中國傳統繪畫的發展起到了重要作用。除了顧愷之之外，著名的畫家還有曹不興、陸探微、張僧繇，四人合稱「六朝四大家」。魏晉以前，我國的建築和雕塑在儒家思想的影響之下，體現出一種內斂、虛靜的品格，體現在宮殿和陵墓建築上就是莊嚴肅穆的氣氛和等級森嚴的規格。魏晉南北朝時期，儒家的禮制逐漸衰落而崇尚自然的玄學興起，再加上佛教文化的傳播，使這一時期的建築和雕塑風格發生了很大的改變。
不但宮殿和陵墓的建築在繼承秦漢遺制的基礎上有所革新，更出現了輝煌燦爛的佛教建築和雕塑，突出體現了時代的風貌，留下了燦爛的文化遺產。中國的宮殿建築自古以來就被視為封建集權的象徵，為了體現宗法社會的結構秩序，城區的規劃和殿堂的布局上都有著明確的規定。魏晉南北朝時期的城市基本繼承了秦漢以來的傳統，帝王宮殿位於城北，而百姓生活的區域則在城南，兩個區域由一條大道截然分開。至於居住建築，形成了房屋圍繞而成的院落，眾多院落又組成區域，一條條街道將這些區域劃分和連通，構成了整齊劃一的城市布局。
北方的鄴城便是其中的代表，全城以一條東西大道分成南北二區，城北為宮殿區，其中心為進行朝會的文昌殿，東部為官署，西部為銅雀園；城南則為居民區。在布局上，鄴城採取了中軸線對稱結構。陵墓建築與殿堂建築一樣有著較強的功利性和政治性。魏晉南北朝時期的陵墓建築繼承了秦漢舊制並有所發展。由於西域文化的傳入，西晉陵墓前的石雕已經體現出明顯的文化融合特徵，例如陝西博物館藏的「大夏石馬」身材高大、粗獷健碩，體現出匈奴文化、西域文化和漢文化相融合的特徵。
東晉南朝陵墓石刻也體現出獨特的藝術特徵，例如宋武帝、梁武帝陵前的石麒麟在造型藝術上都體現出波斯藝術的影響，而波浪和浮雲裝飾則表現出中原特色。帝王陵墓中這些匯聚了各地風格的石雕，體現出當時兼容並蓄的文化風格。魏晉南北朝時期最具特點的建築雕塑非佛教窟寺莫屬。佛教在沿著絲綢之路傳往我國中原地區的過程中，留下了許多燦爛的洞窟藝術精品。早期佛教窟寺藝術的主要內容為造像，例如新疆古龜茲區的眾多佛窟中多為泥塑佛像，有較強的印度犍陀羅藝術特徵。十六國時期的佛像體態豐滿勻稱、衣著輕薄、形態健美。
北魏以後的石窟藝術有了重大發展，莫高窟、麥積山石窟中的佛像多為彩敷泥塑，而雲岡石窟、龍門石窟、天龍山石窟等皆以石雕像為主。麥積山石窟有7000多尊雕塑，可謂集魏晉南北朝彩塑藝術之大成。北魏前期的佛像造型分為兩類，一類形體健美、渾厚；另一類則體態較為修長，可能分別受到了犍陀羅藝術和秣菟羅(現名馬圖拉)藝術的影響。北魏後期由於皇帝推行了漢化政策，中原地區的藝術風格逐漸加入到石窟造像中來，這一時期的麥積山石窟也出現了體態清瘦的雕塑。例如127窟和133的菩薩雕塑，身材纖細，長面細頸，體態優美。北魏時期的造像有健美渾厚轉向清瘦修長，體現出當時幽靜、秀美的審美趨向。
西魏時期造像之風愈加興盛，藝術水平有所提高，藝術風格更加偏向世俗情趣。例如4的佛像，長面鳳眼，嘴角含笑，很像一個善良慈祥的貴婦。123窟的童男童女也有鮮明的世俗特點。北周時期的造像向敦厚、簡練轉變，人物臉型逐漸圓潤，體形豐滿，表情自然生動，衣著線條更為簡潔，是一個承前啟後的時期。北周七佛窟是麥積山最大的洞窟，內壁有七龕，共有塑像70多座。其中的造像採用了繪畫和泥塑相結合的方法，先用泥塑構造出人物立體的形象、姿態，再在其上繪製飄帶、花朵等裝飾。繪畫與雕塑的結合即塑造出了立體效果，又有平面裝飾美感，高超的技藝使七佛窟成為佛窟藝術中的珍寶。
山西大同的雲岡石窟，有40多個主要洞窟，五萬多尊造像，是北魏時期開鑿的大型石窟。曇曜五窟是雲岡石窟中最早開鑿的，其中的雕像臉形圓潤，鼻梁高挺，深目薄唇，有外域人物的特徵。與麥積山石窟相似，雲岡石窟中的佛像也體現出犍陀羅和秣蒐羅藝術的影響。20窟的佛像為雲岡石窟中最大的造像，高14米，臉型方圓、肩膀渾厚、神情肅穆，有著北方鮮卑人的體貌特點。北魏孝文帝時期，雕塑體型變得清瘦，衣著繁複，中小龕的數量增多，失去了之前那種恢弘的氣魄。看完文章後，大家有什麼看法可以積極留言評論，與其他人一起分享你的看法。