四十歲的時候，虛雲老和尚感念父母的養育之恩，發心三步一拜朝拜五臺山文殊菩薩。
中國近代佛教界三大高僧法號有共同一字被尊為佛教三虛
中國近代出現的三位高僧，他們的法號裡面有一個共同的字：虛。他們就是虛雲老和尚、倓虛大師、太虛大師，他們被並稱為民國三虛，同為中國近代佛教界的三大高僧。
這三位高僧及其眾多的弟子徒孫們，都弘揚人間佛教，倡導六祖大師的「佛法在世間，不離世間覺。」的佛教思想，倡導在生活中修行菩薩道，在自己的工作中、家庭中去體悟佛法智慧。
要把佛法和現實生活融合於一體，和現實生活緊密聯繫起來，要在世間用佛法解決現實問題，並在這個紅塵世間去修行佛法，去覺悟人生。
1、虛雲禪師（1840--1959）
祖籍湖南湘鄉，在福建泉州出生。據傳，出生之時，虛雲老和尚是一個大肉球，把母親嚇死了。俗家姓蕭。自小就佛心深厚，十九歲立志出家，二十歲的時候依止福建鼓山湧泉寺妙蓮老和尚座下受持比丘戒。
四十歲的時候，虛雲老和尚感念父母的養育之恩，發心三步一拜朝拜五臺山文殊菩薩。於普陀山起香，三步一拜，歷經千辛萬苦，九死一生，三年之後，抵達五臺山，親見大智慧文殊師利菩薩真顏。
後來雲遊四海，去往雲南雞足山弘揚佛法將近二十年。後以九十五歲高齡返回曹溪，主持重建南華祖庭，並且中興雲門祖庭。
一九五三年，虛雲老和尚與趙樸初居士、圓瑛大師等二十多位佛教大德發起成立中國佛教協會，並被選為中國佛教協會名譽會長。
虛雲老和尚一生歷經九磨十難，飽受滄桑，然而依然以菩薩心腸，自度度人，弘法利生。於一九五九年圓寂，以一百二十歲的高壽成為世界老壽星。
虛雲老和尚是中國近代佛門巨擘、禪宗泰鬥，他除了恢復祖庭，建寺安僧，講經說法之外，還為復興禪宗培養了大量的人才，他本人一身肩挑禪宗臨濟宗、溈仰宗、雲門宗、法眼宗、曹洞宗五家法脈。
虛雲老和尚門下有十大著名的弟子，其中一誠長老、傳印長老曾經擔任中國佛教協會會長，深圳弘法寺的一百零六歲的本煥長老曾經擔任中國佛教協會副會長，以及在美國弘揚佛法的著名的萬佛聖城的高僧宣化上人等等，都是出自虛雲老和尚門下。
2、倓虛法師（1875年-1963年）
倓虛法師俗姓王，河北人，中年出家為僧，追隨近代天台宗的高僧諦閒老法師修學佛法。倓虛法師在興辦佛教的教育事業、建設佛教道場等方面為中國佛教事業的發展做出了巨大貢獻。
諦閒老法師在一九二五年傳授倓虛法師天台宗法卷，倓虛法師成為佛教天台宗的第四十四代法脈傳人。
倓虛老和尚的一生在佛教界做出的最大的貢獻就是振興了東北的佛教事業，令佛法廣泛弘揚於東北地區。
倓虛老和尚一生建立了許多寺院，如營口的 楞嚴寺、哈爾濱的極樂寺、長春的般若寺、青島的湛山寺、吉林的彌陀寺、天津的大悲院、瀋陽的般若寺、永安寺等等，很多都是著名的大道場。而且，老和尚建設的寺院都設立了佛學院，培養佛教人才。老和尚一生所建立的佛學院有13個之多，為佛教事業的興旺培養了數不勝數的人才。
3、太虛大師（1890年一1947年）
太虛大師，近代著名的佛教界高僧、佛教界領袖。俗姓張，浙江人。十六歲看破紅塵，出家為僧。太虛大師是近代中國佛教改革運動中的一位領袖人物，也是佛教改革的理論創造者和實踐者，他為振興中國佛教、建設新的佛教事業奉獻了一生。
太虛大師倡導人生佛教，其宗旨就是以大乘佛法的舍己利人精神去改造社會、改造思想，使人們完善自己的人格，太虛大師曾經精準地預言：末法時期的佛教主流，必定是密切聯繫人間的生活而引導眾人向善的人成即佛成的人生佛教。
太虛大師提出人成即佛成，完成在人格的佛法修行思想，主張從現實生活做起，從自身的當下做起，實踐人生佛教、人間佛教。
太虛大師為了改革佛教，使佛教能夠跟隨時代潮流，針對佛教寺院道場的眾多問題和弊病，提出了著名的教理革命、教製革命、教產革命的佛教三大革命學說。
太虛大師修行境界很高，1947年太虛大師圓寂之後，火化後共得五彩的舍利子300多顆，另外還有許多舍利花。最為令人稱奇的是，太虛大師的心臟沒被燒壞，成了堅固的金剛心，而且上面掛滿了舍利子。
至誠頂禮虛雲長老！
至誠頂禮倓虛大師！
至誠頂禮太虛大師！