《智囊全集》初編於明代天啟六年（1626年），全書共收上起先秦、下迄明代的歷代智囊故事1200餘則，是一部中國人民智慧的創造史和實踐史，書中所表現的人物，都在運用智慧和謀略創造歷史，它既是一部反映古人巧妙運用聰明才智來排憂解難、克敵制勝的處世奇書，也是中國文化史上一部篇幅龐大的智謀錦囊。
譯文:馮夢龍說：俗語說：男人有德便是才，婦人無才便是德，這話當然不對，就像麒麟雖然是吉祥之物，但不能捕鼠；鳳凰雖然是美麗的象徵，但不能獵兔，而像春秋時期申生這樣的仁孝，也不能代表他有治國定亂的才能。周朝最被稱譽的女子，首推邑姜，孔子讚賞她的才能不下於當時的所有功臣豪傑，聖人沒有因為邑姜的才能而貶損她的德行，所謂的才能，也就是智慧，沒有智慧就是無知，如果沒有才幹等於有德，那是否等於說天下那些無知的村姑村婦，都是德行高潔之人呢，就如同日月，男子如日，女子如月，月亮要藉助日光才能明亮，所以妻子向丈夫行芹，日落之後月光照明，因此女子是男子的輔助，這就是日、月的智慧和才能。當太陽照耀的時候，月亮肯定是隱晦的，那麼只要有一個照耀天空就可以了，何必有兩個呢。
這就是我編集"閨智"部的原因，編集"賢哲"卷，是為了與愚蠢者相區別；編集"雄略"卷，是為了與其他婦女相區別，至於呂后與武則天的智慧，那是專橫而不足為訓，而靈芸一類人的智慧在於技巧，上官一類人的智慧在於文採，都是細枝末葉，不足稱為智慧，只是一種術業，至於這些不是專橫、不是心計的，稱為才能也可以，稱為德行也可以，至於孝婦烈女一類，已載於史冊，如同婦女中的麒麟和鳳凰，而研究智慧的人一般都不把他們置於此類人之中。
馮子曰：智何以名雜也，以其黠而狡，慧而小也，正智無取於狡，而正智或反為狡者困；大智無取於小，而大智或反為小者欺。破其狡，則正者勝矣；識其小，則大者又勝矣，況狡而歸之於正，未始非正；小而充之於大，未始不大乎，一餳也，夷以娛老，蹠以脂戶，是故狡可正，而正可狡也，一不龜乎也，或以戰勝封，或不免於洴澼，是故大可小，而小可大也，雜智具而天下無餘智矣。難之者曰：大智若愚，是不有餘智乎，吾應之曰：政唯無餘智，乃可以有餘智，太山而卻撮土，河海而辭涓流，則亦不成其太山河海矣!"雞鳴狗盜，卒免孟嘗，為薛上客，顧用之何如耳。吾又安知古人之所謂正且大者，不反為不善用智者之賊乎，是故以"雜智"終其篇焉，得其智，化其雜也可；略其雜，採其智也可。
馮子曰：成大事者，爭百年，不爭一息，然而一息固百年之始也，夫事變之會，如火如風，愚者犯焉，稍覺，則去而違之，賀不害斯已也，今有道於此，能返風而滅火，則雖拔木燎原，適足以試其伎而不驚，嘗試譬之足力，一裡之程，必有先至，所爭逾刻而，累之而十裡百裡，則其為刻彌多矣；又況乎智之遲疾，相去不啻千萬裡者乎，軍志有之：兵聞拙速，未聞巧之久，夫速而無巧者，必久而愈拙者也，今有徑尺之樽，置諸通衢，先至者得醉，繼至者得嘗，最後至則幹唇而返矣，葉葉而摘之，窮日不能髡一樹；秋風下霜，一夕零落：此言造化之捷也，人若是其捷也，其靈萬變，而不窮於應卒，此唯敏悟者庶幾焉，嗚呼，事變之不能停而俟我也審矣，天下亦烏有智而不捷，不捷而智者哉。
千古大帝康熙、乾隆更是將《智囊》稱為"國之利器"，在治國安邦中充分利用其中的智慧來應對各種問題，同時也對此書倍加珍愛，還只準內部傳閱，不允許外傳。
一代名臣紀曉嵐更將它倒背如流，遂練就了一口鐵齒銅牙，妙語連珠的技能。
中年人都應該讀一讀《智囊》，讓你的下半生逆風翻盤
當代中年人的生活很苦，想要穩定的日子，卻滿心疲憊。一方面要面臨被裁員的風險，另一方面還要和當下的年輕人競爭。
因此很多人都說，人一旦到了中年，就開始走下坡路。
真是這樣嗎,不是。仔細觀察這個時代，你會發現很多人即使到了中年依然順風順水，隨著年齡的增長他們反而厚積薄發。
你和他們的區別在哪？難道真是他們比你更努力工作嗎？不是。這些人之所以能持續精進，在於他們好學，有著充足的閱歷和智慧。
他們都愛看書，喜歡把書中的智慧應用在自己的生活中，牛頓說這叫"站在巨人的肩膀上。
而《智囊全集》就是這樣的一本書，非常適合中年人閱讀。這些小故事有大謀略，也有小把戲，也有才華，有內涵，也有機敏，在你閱讀的過程中越琢磨越入味，會讓你有醍醐灌頂、受益匪淺的感覺。
《智囊》雖然年代久遠，甚至網友都認為它很老套。但認真閱讀你會發現書中的智慧在當代依然適用，有時候只不過是更加學術化了。
雖然很多人都說看不下去，其實是沒有靜下心來。對於書中的故事，作者馮夢龍都詳細進行點評，非常的直白有趣，只要細細品讀就能發現其中的樂趣。
智囊全集
我在閱讀的時候，也逐漸學會了明辨是非、識人用人的智慧，同時這本書還帶給我足夠的自信。
《智囊》分上、下兩冊，推薦的這一版有文言文與現代文對照，讀起來絲毫不費力。這是一套精裝版，原價119元，現在79元就可以拿走。
也就是一頓飯的錢，卻可以購買一套智慧之書，何樂而不為呢。