迷茫於眼前的苟且，不如在詩詞中流連心靈的遠方！今天，和舒芯一起誦讀經典！
「四大美人」中，王昭君的故事充滿了悲劇色彩，是歷代才子佳人詠嘆的主題。
據統計，古往今來，描寫王昭君的詩歌有700多首。劉長卿有「纖腰不復漢宮寵，雙蛾長向胡天愁」；李白有「今日漢宮人，明朝胡地妾」；王安石有「明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬」；杜甫的《詠懷古蹟（其三）》是其中的經典之作，千古以來傳誦不衰！
詠懷古蹟（其三）
——杜甫（唐代）
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
昭君村在荊州府歸州（今湖北秭歸）東北四十裡，即香溪。杜甫當時住在夔州白帝城，荊門山和昭君村有數百裡之遙，本來詩人是看不到的。但是，詩人登高遠望，想像出群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景。起句從「地靈」說「人傑」，「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村」，一個「赴」字傳神地寫出了三峽的雄奇景觀，氣勢恢宏。有人提出質疑：如此有氣勢的起句，只適合用在英雄生長的地方，用在昭君村上不協調！清人吳瞻泰指出：「發端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鍾靈毓秀，始產一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動地。」詩人用英雄之筆寫紅顏佳人，鄭重有力，更增加到了詩歌的悲劇色彩。
「一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏」。昭君命運多舛，可圈可點之處太多，詩人聚焦她命運的轉折點，從出塞到葬於青冢，寥寥幾筆就寫盡了她的悲劇人生。「一去」說明無回，「獨留」暗指孤獨。「紫臺」、「朔漠」、「青冢」、「黃昏」，在讀者面前展開了生動的畫卷，在胡地漫漫黃沙中，昭君孤冢的一點青青之色，引人注目。
「畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂」，直言昭君之恨。漢元帝昏聵無道，憑畫識人，昭君國色天香卻不被人知。昭君遠嫁塞外，去國離鄉，孤獨赴死。詩人想像昭君之魂在夜月返回故土，以慰故國之思，更現昭君怨恨之深。
最後，詩人感慨「千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論」，自今從仍作胡語的琵琶聲中，分明還聽得出曲中的怨情。
杜甫寫昭君的怨恨之情時，寄託了自己的身世家國之情。他當時遠離故鄉，處境和昭君相似。以詠史為題，借昭君當年相念故土、夜月魂歸的形象，寄託自己想念故鄉的心情。昭君的淚中也有杜甫的淚，昭君的寂寞也是杜甫的寂寞。
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