十天幹與十二地支的原始意義

2021-01-08 赫炎聊易

偶然發現了天幹、地支的較原始的解釋，與大家分享！望能對閱者起到一點幫助

十天幹

【甲】象草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。

【乙】草木出生，枝葉柔軟委屈。

【丙】炳也，如赫赫太陽，炎炎火光萬物皆炳然著見而明。

【丁】草木成長壯實，好比人的成丁。

【戊】茂也，象徵大地草木茂盛。

【己】起也，紀也，萬物抑屈而起，有行可紀。

【庚】更也，秋收而待來春。

【辛】金味辛，物成而後有味。又有人認為，辛者新也，萬物肅然更改，秀實新成。

【壬】妊也，陽氣潛伏其中，萬物懷妊。

【癸】揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。

十二地址

【子】孳也，草木種子，吸土中水分而出，為一陽萌生的開始。

【醜】草木在土中發芽，屈曲著將要冒出地面。

【寅】演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。

【卯】茂也，日照東方，萬物滋茂。

【辰】震也，萬物震起而長，陽氣生發已經過半。

【巳】起也，萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰。

【午】萬物豐滿長大，陽氣充盛，陰氣開始萌生。

【未】味也，果實成熟而有滋味。

【申】身也，物體都已長成。

【酉】就也，萬物到這時都收縮收斂。

【戍】滅也，草木凋零，生氣滅絕。

【亥】劾也，陰氣劾殺萬物，到此已達極點。

相關焦點

  • 十天幹與十二地支
    十二地支：子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。天幹五行屬性：甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水。前文已經講了古人認為世間萬物都是存在陰與陽的，因此，十天幹也是存在陰與陽：甲為陽木，乙為陰木，丙為陽火，丁為陰火，戊為陽土，己為陰土，庚為陽金，辛為陰金，壬為陽水，癸為陰水。
  • 十天幹與十二地支詳解
    天幹地支：簡稱［幹支］，用以記載年月日時四季，自古在甲骨文就有幹支的記載。幹支的最初之意義，係指萬物的發生，生長，壯大，衰弱，消亡，周而復始。十天幹：甲、丙、戊、庚、壬。(陽幹)乙、丁、己、辛、癸。(陰乾)甲：為陽木，為森林之木。
  • 十天幹與十二地支
    天幹、地支是古代用來記錄年、月、日、時的符號。幹指天幹，意思是為天的骨幹，主動，幹為「幹」的簡化；支是指地支，意思是為支撐，主靜，支為「枝」的簡化。天幹地支的名稱，歷代以來人們都很重視，不論是國家，還是民間，不論是研究天文的，還是研究地理的。各行各業都依天幹地支紀年紀月。特別研究八字的，時時刻刻都離不開天幹地支。
  • 十天幹與掌盤十二地支
    天幹地支，簡稱「幹支」。在中國古代的曆法中主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。1、天幹為十個計有：甲、乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬、癸。是個天幹與十二個地支有分為陰陽對於天幹而言，：分為陽幹，陰乾。對於地支而言：分為陽支和陰支。
  • 老祖宗的智慧:天幹的原始含義
    也就是說，幹支是與五行相聯繫的，天幹和地支分別代表天上和地上的萬物事情，以樹木的「主幹」和「枝丫」類比。天幹地支十天幹分別是甲、乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬、癸；十二地支是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
  • 六爻基礎之——十天幹與十二地支
    十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天幹陰陽：甲、丙、戊、庚、壬為陽；乙、丁、己、辛、癸為陰。十個天幹和十二個地支相配是陽配陽，陰配陰，如甲為陽，子為陽，可配成甲子，乙為陰，醜為陰，可以配成乙丑，甲為陽，醜為陰，不能相配，以此類推，天幹用六輪，地支用五輪，正好配一周為60年，這叫一個甲子，也叫六十花甲。
  • 甲子日話甲子|詳解「天幹地支」的含義
    天幹地支，簡稱為幹支，天幹地支是中國古代先民對自然世界的詮釋。在中國古代的曆法中「十天幹」與「十二地支」，兩者按固定的順序依次相配，組成六十個基本單位，組成了幹支紀元法。天幹地支在中國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。
  • 十天幹與十二地支 - 孫福來易經教學
    十天幹和十二地支，簡稱幹支，是易學入門的基礎，不論是想學習預測還是風水，或者是命理都必須要熟悉掌握。幹支的陰陽五行方位等，初學者常常感到不容易記憶，其實只是剛剛接觸的原因，有興趣在易學上學習慢慢都會達到熟練。十天幹是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，天幹的陰陽區分，甲丙戊庚壬是陽幹，乙丁己辛癸是陰乾。
  • 【國學講堂】「甲乙丙丁、子醜寅卯」……詳解「天幹地支」的含義
    天幹地支，簡稱為幹支，源自道教星宿崇拜，"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"稱為十天幹，"子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"稱為十二地支。       天幹地支組成形成了古代紀年曆法。十天幹和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成了幹支紀元法。
  • 十二地支的五行屬性分類
    鑑於前兩天我分享的話題都是關於天幹，今天分享的話題是地支。中國人講到十天幹，就不得不提到十二地支。因為中國人在古代紀年就是幹支紀年，天幹地支相合。但是幹支的應用，不止光光紀年、紀月、紀日、紀石時方面。在中醫、風水玄學等方面，也有應用，可以說跟古人的生活息息相關。
  • 天幹和地支
    這一期我們接著來看數術學中另外兩個重要的基礎知識「天幹」和「地支」。很多人或許不知道什麼是天幹，什麼是地支，但是在日常生活中，我們卻是經常會接觸到。甲乙丙丁、子醜寅卯、balabala~~等等，這些就來自「天幹」和「地支」，放在一起簡稱為「幹支」。「幹支」源自遠古時代對天象的觀測。天幹承載的是天之道，地支承載的是地之道。
  • 天幹地支如何配六十甲子?幹支含義是什麼?地支的十二生滅狀態
    十天幹十二地支天幹地支，簡稱為幹支，源自中國遠古時代對天象的觀測。'甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸'稱為十天幹，'子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥'稱為十二地支。兩者按固定的順序互相配合，組成了幹支紀法。
  • 天幹地支的起源,也許沒那麼神秘
    在神話傳說中，天幹地支的發明都與黃帝有關。黃帝是中華的始祖，他當年建國時，命大撓氏觀察天地氣機，於是創立了天幹地支。這是比較樸素的說法。皇帝想要阻止血河的流淌，於是齋戒沐浴，築壇禱告天地，天上降下了十天幹十二地支，皇帝將十天幹排成圓形，十二地支排成方形，對應天圓地方，那些橫流的血液慢慢凝固下來。大撓氏把天幹和地支配合到一起於是有了六十花甲子，黃帝建國那天據說是甲子年，甲子月，甲子日，甲子時。在這個故事中天幹地支都是天上的神將下凡。
  • 天幹地支,你不得不知的傳統文化子醜寅卯-十二地支
    十天幹相對於十二地支而言，則為陽;十二地支相對於十天幹而言，則為陰。天幹與地支的關係猶如樹幹與樹枝的關係一樣，天幹為樹幹，地支為樹枝。甲骨文地支表十二地支的順序蘊含著事物的發展變化過程。→十二地支紀月古代中國人民用十二地支紀月，月為陰.陰為地。 地支十二個符號也分為陰支和陽支兩大類：陽支:子、寅、辰、午、申、戌；陰支:醜、卯、巳、未、酉、亥。
  • 2021年天幹地支對照表、幹支日曆表.
    其實在古代採用十天幹與十二地支組成的紀年方式，但是對於當時大字不識的平頭老百姓而言都是一頭霧水，後來為了方便普及和記憶，才採用了十二生肖與十二地支相對應的方法，下面就帶大家一起去看看2021年全年的天幹地支對照表吧！遠古時代古人以天幹地支來作為載體。天幹承載的是天之道，地支承載的是地之道。
  • ——細說古代天幹地支紀年法
    對應十二地支的子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 所以說那時候庚子年應該稱為：上章困頓……好吧，你懂的。 最後因為太過反人類，從西漢漢武帝時期，太歲紀年簡化為幹支紀年，十天幹和十二地支都簡化為一個字的，也就是現在被人們所熟悉的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸了。
  • 十二地支的最初含義
    說了不少相關題外話，下面我們開始正式解析十二地支：十二地支中，有一個字的古文解析已經形成共識（又或者古今如一，基本沒有異議），那就是「子」字：既然「子」字為嬰兒，那麼地支會不會與繁衍相關的事件呢。筆者曾指出天幹源於原始農業，而原始農業正是我們祖先的核心生存活動，而且我們的祖先也在此基礎上發展成一個基於農業的民族。而地支從來都與天幹並提，既然天幹源於生存核心的農業，那麼地支會不會是繁衍的核心——孕育呢。此外，以最初的地支次序看，地支「子」之前有十個地支，而古人形容整個孕期為十月懷胎。
  • 字匿信史:十二生肖與十二地支
    筆者最近在研究解析天幹地支的古文，無意中發現一個最可能接近十二生肖來歷真相的秘密：生肖確實來源於地支，但卻不是地支出現時生肖同時出現，而是在地支用於表示每天的十二時辰後附會產生。由於當時地支最初的構形本義因為時間的流逝而湮沒，在地支表示十二時辰後，人們為了記憶或解析天幹，根據動物每天的相對活躍時間以及地支最初的字體構形，兩者相互附會而產生的十二生肖。
  • 十二地支中「卯木」的相關屬性
    在學習傳統文化時，十二地支是很重要的概念。十二地支中「卯木」，「卯」茂也，日照東方，萬物滋茂。卯月為農曆二月，萬物生長，冒出地面。卯對應十二生肖中的兔，屬陰木、位於東方。二、「卯木」與其它地支之間的生克關係:1、卯木克辰未戌醜土；2、亥子水生卯木；3、卯酉相衝；4、卯戌相合；5、亥卯未合木局；6、子刑卯，卯刑子；7、卯辰相害（卯辰相穿）；8、寅卯辰會東方木。
  • 悟道：天幹地支所代表的季節、方位、屬性（下）
    簡易的四季中分法在十二地支中春、夏、秋、冬四季有著重要的意義，掌握四季中分對應的地支，有利於後期「四柱八字」命理的學習。幹支方位、四季、屬性匯總天幹地支陰陽屬性一般常將十天幹與十二地支按序編號，就其編號代數來講，單數為奇為陽，雙數為偶為陰，這樣只不過是代數上的陰陽之分，並不真正代表幹支五行的陰陽特性。