我們從2020年6月29日開始，在自媒體平臺上，發布了第一篇《流傳了二千多年的論語，到底說些什麼》的文章，到現在已經整整五個月時間了，承蒙自媒體平臺的支持和廣大讀者網友們的厚愛，我們才得以堅持到現在。
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我們在上一篇《只要明白了易經中的象，所有對易經的爭議可以休矣》的文章中，舉了擲硬幣卜筮這個例子，來說明象在卜筮中所起的作用。
前面的文章中講到，在擲硬幣來卜筮戀愛是否成功的這個過程中，硬幣的正反面原本跟戀愛成功與否，是完全風馬牛不相及的兩件事情，但由於卜筮，就把硬幣的正反面與戀愛的成功與否有了關係。
在通常情況下，人們會把硬幣的正面設定為肯定、吉利，把硬幣的反面設定為否定、兇，這樣就使得硬幣的正面具有了肯定、吉利之象，硬幣的反面具有了否定、兇之象，這就是卜筮中的象。
我們在以前的多篇文章中也講過，隨著人類社會的發展，人們在卜筮中的問題越來越複雜，簡單的肯定與否定、吉與兇已經不能滿足卜筮的需要，比如問今天上山能打到多少獵物，就不是一個貝殼正反面的象所能夠象徵的，於是人們就用兩個貝殼來進行卜筮。
兩個貝殼可以出現四種情況，也就可以把簡單的吉與兇再細分成大吉、小吉、小兇、大兇這四種，用兩個正面來象徵大吉，用兩個反面來象徵大兇，還有兩種情況可以用來象徵小吉和小兇；或者也可以細分為很多、較多、較小、沒有這四種，同樣用兩個正面象徵很多，用兩個反面象徵沒有，另外的兩種一正一反分別象徵較多和較少。
就這樣，兩個正面就有了大吉、很多之象，兩個反面就有了大兇、沒有之象，兩個貝殼各有一正一反這兩種情況，就分別有了小吉、較多和小兇、較少之象。至於這種象如何設定，就要根據所卜筮的具體事情而定。
但隨著社會生活的進一步發展，在卜筮中的問題更加複雜，兩個貝殼只有四個象的卜筮也無法滿足卜筮的需要，人們就採用了三個貝殼的卜筮方法，這樣就可以用三個貝殼的正反面來產生八種情況。
由三個貝殼的正反面所產生的八種情況，也是按前面四種情況一樣的規律，根據具體的問題再細分為八種情況，可以用來象徵八個數字，也可以用來象徵八種不同的程度，還可以按時間先後象徵八個階段，這樣的設定就使得這八種情況的象徵範圍更大，對卜筮的適用性更廣，隨之而產生的象當然也就越多。
但是在實際生活中，八個數字或者八種不同的程度，乃至八個不同的階段，也不可能回答所有卜筮中的問題，比如有人要問，明天去開墾荒地會怎麼樣，這就很難用某個數字或某種程度來進行回答，也不能用某個階段來回答，這對於八種情況的設定也是非常困難的。
對於以上這些比較複雜的卜筮，相信玩過擲硬幣的讀者網友，都應該有過這樣的體會，一個硬幣可以進行最簡單的卜筮，二個或者三個硬幣可進行稍微複雜一點的卜筮，但如果要滿足生活中所有事情的卜筮，三個硬幣顯然也是不夠的，特別是隨著卜筮問題的越來越複雜，對於象徵意義的設定也越來越複雜，比如前面那個問題，明天去開墾荒地會怎麼樣？對於這個問題，又該如何來設定這八種情況所象徵的象呢？
於是，中國的古人就對天地萬物進行了歸納和總結，最終歸納總結出了天地雷風水火山澤這八樣事物。
中國的古人，為什麼要對天地萬物歸納總結出八樣事物，而不是七樣或者十樣呢？因為前面說了，用三個貝殼來進行卜筮，只能得到八種情況，所以對天地萬物的歸納總結，也只要歸納總結出八樣事物就可以了，不可以是七樣，也不需要十樣。
中國的古人，為什麼要從天地萬物中歸納出八樣事物，而不是採用身邊最近的八樣事物呢？因為中國的古人認為，人類的任何事情，都不可能超出天地萬物這個範圍，只要從天地萬物中歸納總結出八樣事物，就足夠用來象徵人類社會的任何事情了。
中國的古人，又是如何利用八種事物的象徵意義，來回答所有卜筮中的問題呢？中國古人通過歸納總結認識到，卜筮對於人們來說，所要的其實並不是結果，卜筮真正所要的是人們的做法，只要人們的做法是正確的，結果自然就是好的。所以，八種事物所象徵的，並不是八種不同的結果，而是八種不同的做法。
就這樣，天地雷風水火山澤這八樣事物，就像設定硬幣或者貝殼的正反面一樣，天被設定成健，地被設定成順，震被設定成動，風被設定成入，水被設定陷，火被設定成麗，山被設定成止，澤被設定成悅。
中國的古人，為什麼要採用上面這樣的設定，而不是把天設定為入，把地設定為止呢？這也是跟我們設定硬幣一樣的，因為硬幣正面象徵了肯定、吉利，反面象徵了否定、兇，所以才把正面設定為肯定、吉利，把反面設定為否、兇，經過這樣設定之後，卜筮中的硬幣正面就有了肯定、吉利之象，硬幣的反面就有了否定、兇之象。
中國的古人在歸納總結這八樣事物的時候，也是根據這八樣事物的作用來設定的，這就是《說卦》第四章：雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。
所以，天地雷風水火山澤這八樣事物，在卜筮中也分別有了健順動入陷離止悅這八種象，因為在卜筮中所用的，是這八種事物的象，所以就給這八種象，分別取了八個名字，就叫作乾坤震巽坎離艮兌。
這就是八卦！八卦就是這樣來的！
有了八卦，就可以進行比較複雜的卜筮了，比如前面的問題，明天去開荒會怎麼樣？就可以用八卦的象來指導人們的做法了。
通過三個貝殼的卜筮，如果得到了乾卦就是象徵著適合於去開創，得到了坤卦就是象徵著事情會很順利，得到了震卦就是象徵著動作和影響會很大，得到了巽卦就是象徵著開荒會開得很深入，得到了坎卦就是象徵著會遇到陷阱之類險情，得到了離卦就是象徵著開荒會附帶著出現什麼事情，得到了艮卦就是象徵著不用去了，得到了兌卦就是象徵著會有喜悅。
這就是用八卦來指導人們的做法，也就是《易傳》中最關鍵的八個卦象：乾，健也；坤，順也；震，動也；巽，入也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說也。
既然乾卦有健之象，那為什麼一會兒乾為馬，一會兒又乾為首呢？這是因為卜筮的範圍有大小的緣故，如果要卜筮人們在大事情上的做法，就用乾健坤順之象，如果要對家禽家畜進行卜筮，就用乾馬坤牛之象，如果要對家庭人員進行卜筮，就用乾父坤母之象。
這就是《說卦》的真正含義！每一卦在《說卦》中之所以會有很多象，就是根據卜筮範圍的不同而設定。
以上這些，只是我們對八卦來龍去脈的簡單講述，我們在以後的文章中，還有很多的內容需要補充，對於八卦是如何演衍為六十四卦的，周文王又是如何巧妙地將卜筮和文化思想結合在一起的，我們將繼續寫成文章並發布。