"太祖大怒，顧彥卿曰："汝往趣官家來，不可一日留也"。在很多宋朝的史書中，經常出現官家二字。這個詞有很多重含義，它可以指為公家做事之人；也可以是臣下對君王的稱謂。
看慣了清宮戲，就會有很多人認為所有的朝代，臣子面對皇帝都是"皇上，奴婢怎樣怎樣；奴才怎樣怎樣"。不盡然也，只是因為清朝達到了皇權專制的巔峰，底下人的地位才會如此之低。
而在宋朝，文官們的地位還是很高的。在仁宗朝時，甚至能和皇帝平起平坐，坐而論道，那麼為何只有宋朝把皇帝稱"官家"，而不是稱陛下或皇上呢？
（一）、自降身份，拉近與大眾的距離
"因其生育之功謂之帝"皇為上，帝為下。"皇帝的本意，是天下萬物之主，這非常契合他們所宣傳的家天下統戰思想。"秦舞陽奉地圖匣，以此進至陛下"，陛下最早指的是在宮殿底下的侍候，後來演變成了對君王的直接稱呼。
前者顯得權勢逼人，而後者則威嚴端莊。與他們相比，官家要顯得親切的多。家，本來就是一個溫馨的詞彙；很容易讓人聯想到酒家，店家，商家，更加貼近百姓的生活。
1.歷代對君王的稱呼
很少有影視作品能夠恰如其分的把皇帝，稱為官家。因為這個詞，最早並不是指的君王。《烏丸鮮卑傳》"其國中有所為及官家所築城郭"。可見，它的意思指的是官府。
《三國志》："且亦官家亦不能久為人養老也"。它最早的意思，就是朝廷或者官府，並不能直接認定為是下人們對皇帝的稱呼。歷朝歷代，稱呼皇帝都不太一樣。
《史記》"群臣有言見一老父牽狗，言'吾欲見巨公'，已忽不見"；在漢朝時，武帝曾被稱之為巨公；而隋唐年間稱呼為大家，也有的被叫作聖人，比如玄宗皇帝。
不論哪個都算是一種"暱稱"，在書面語或者正式場合，還是會用陛下或者皇帝來稱呼。如此一來，顯得君王並不是那麼的高高在上，顯得他和文武百官們距離比較近一些。其實用官家來直接稱呼君王，宋朝也並非是首創。
《南齊書》"官家大老天子"。而唐末這種現象也層出不窮，《舊唐書》"官家救兒命"。 此外，《新五代史》與《舊五代史》中也有過這種記載。
2.深入人心的官家稱謂
雖然用官家來稱呼皇帝並不是北宋首創，但卻是趙家你將其發揚光大。當時趙匡胤出去打獵，擔心有人重蹈自己發動兵變的覆轍，因此說了一句"此處無人，爾輩要做官家者，盡可為之。"意思是誰如若想要成為官家，那麼就趁現在四下無人，殺了自己。
可見，他在內心裡邊已經認同了這個稱謂。而到了仁宗時，官家已然普及。因此在電視劇《清平樂》中，歐陽修，範仲淹還有韓琦等一眾文臣在面見趙禎時，都以官家稱之。這在史料中，是有所記載的，是符合歷史史實的。
《宋史》"官家做天子日久"，這是劉太后垂詢仁宗時，所說之言。可見，在後宮中人們亦是以官家之號稱之。
而外國使節來訪，或者宋朝大臣出使之時，也是用官家來指代皇帝。"皇佑二年佔城國使入京，奉表云：無有國土似得官家之土"。《蒙韃備錄》"韃靼來，韃靼去，趕得官家無處去"。
自北宋開始，官家就成為了皇帝的專屬稱號。儘管以前它曾經代指過官員，官府，朝廷。因此，也要對這兩個字開始避諱。
"程奇者家有六歲小兒，因飲酒戲謔，自稱官家，為乳母所告"。如果皇帝內心沒有認同這個稱謂，那麼乳母想告也無處可告。官家，究竟為何能夠成為皇帝的專屬稱呼？
（二）、換湯不換藥，皇帝的"近義詞"
《史記·秦始皇記》"維廿八年，皇帝作始。端平法度，萬物之紀。"秦始皇認為自己"功蓋三皇，德過五帝"，所以首度發明了皇帝這個稱謂。可以說是氣勢恢宏，自那以後，所有的君王們都以此為稱，可真正能夠超越始皇帝的又有幾人。
1.自"拍馬屁"而興起的稱呼
當年宋真宗喝醉了酒，便召身邊的李仲容為他，為何自五代來，都將天子呼喚為官家。仲容對曰"三皇官天下，五帝家天下，兼三五之德，故曰官家，上甚喜"。這就純屬是臣下對皇帝的誇讚，和秦始皇的功蓋三皇，德過五帝其實是一個意思。
很顯然，真宗對這個說法十分滿意，很高興他人以此來稱呼他，所以官家這個稱呼，成了對君王的正式稱號。其實，這也是一種"自我安慰"。自唐末以來，軍閥割據，"天子，兵強馬壯者為之"，這已經成了深入人心的觀念。
在他們眼中，皇帝再也不沒有往日那麼神聖。今天還在給肆意宣傳君權神授，要長治久安之人，可能明天就被另一個打著同樣旗號的人給推翻了。
所以，宋朝初立，很難在明面上建立一種威權社會。所以，官家這個比較貼近百姓生活的稱謂，就被人普遍接受。而李仲容的那番話，不過是在寬慰真宗的心。
2.商品經濟繁榮，掌權者的職業化
種地的為農家、行醫的是醫家，宦官是內家，僧人是禪家。每個行業所從事的工作內容不同，對他們的稱呼也就不同。而北宋商品經濟興起，行業也逐漸變得多了起來。而君王，那是天下為官之人的指揮者，他的主要責任就是把持大局，掌控為官之人。
因此，做為官之人的當家人，就是他的工作內容，因此以這個稱呼其，也是理所應當的。北宋是出了名的國富兵弱，雖然它在軍事和外交上接連失利，不過經濟空前發達。所以，社會職業就變得更加職業化和具體化。
在那個時候，皇帝就成為了一種職業。他們也並不是急著去建立絕對權威的社會，還是以相對寬容的環境逐步的恢復皇權的威信力。平民社會，開始發展起來，甚至要超過了唐朝。因此，以官家來稱呼君王是社會各個階層都能接受的。
首先，皇帝方面，他們是沿襲了五代時期的稱呼，再加上李仲容說的那番話，因此覺得也不丟面子；其次，官僚階級在那時候的地位相對較高，他們不願意卑躬屈膝的面對君王；再次，平民百姓們習慣了坊間生活，而官家，顯得與其十分貼近，倍感親切。
這也是皇帝，所想要打造的平易近人的人設。
（三）、誓要成為官僚可依附之人
宋太祖雖然表面上說著要與士大夫共治天下，那不過是一種虛假宣傳罷了。他在暗地裡，還是會打壓文官集團。比如將權力分化，比如取消了坐而論道。不過名義上，還是要抬舉那些文人士大夫，因為趙宋需要通過他們來打壓武將集團。
1.讓貧寒庶族增添安全感
"學好文武藝，貨賣帝王家"，這是無數學子的夢想。而宋朝重開科舉，使得一大批寒門子弟有了"朝為田舍郎，暮登天子堂"的機會。比如範仲淹，"少貧，讀書長白山僧舍，作粥一器，經宿遂凝，以刀畫為四塊，早晚取兩塊，斷齏數十莖啖之，如此者三年"。
他斷齏畫粥的故事廣為流傳，自幼在民間，見慣了人情冷暖，就希望有一天能夠為朝廷效力。而像他這樣的人，並不在少數。
南北兩宋，平均下來每年都有近三百人加入官僚隊伍，這其中諸如範仲淹者甚多。他們曾經在江湖上漂泊，極度的缺乏安全感。而家，則是溫暖的港灣。以官家稱之，拉近了彼此的距離，讓他們更能夠死心塌地的為自己效命。
這其實也可以算作收買人心的一種手段，大臣們也大都對趙家趙家人忠心耿耿。因此，在靖康之役後，還有那麼多的人幫著趙構重整河山；而後來的明朝，就算崇禎皇帝下令勤王，也沒有那麼多的人願意聽從其調遣。
2.重新建立起偉大形象
"三皇官天下，五帝家天下"，做皇帝，自然要以天下為己任，要做到完全的大公無私，不論對誰都能夠一視同仁。所以，這也是他們在彰顯自己聖明的一種手段。宋朝的科考不像唐朝那樣有著對門第出身的限制，也不像明清那樣有著各種各樣的規矩。
只要你有本事，而又足夠忠心，就能夠入朝為官。在他們眼裡，這已經是大恩大德。如若再以官家為稱，就會顯得皇帝有些太過於疏遠。因此，官家這個稱呼還是比較妥帖的。
"自此光陰為己有，從前日月屬官家"。在唐朝時，就已經有了用官家來稱呼皇帝的先例。因此，就一直承襲了下去。
結語：
五代時期政權更迭頻繁，讓百姓們對君權神授產生了質疑。而後周就是以此來稱呼皇帝的，所以趙匡胤就照搬了過來。李仲容的解釋，又非常合乎皇帝的心意。再加上市井經濟的發展和庶族的大量湧入，使得官家成為了人人可以接受的稱呼。