女道士戀上高僧卻遭拒,氣憤寫下千古奇詩,句句戳人痛處狠毒至極

2020-11-23 騰訊網

在人們一般的印象中，無論是道士還是尼姑，都是不可結婚的，這其實是一種不太正確的看法。

實際上真正不準和尚娶妻生子的要求，只在明清時期出現過，講究一個「六根清淨」。甚至不準親近女色這一條規矩，更是當初南梁孝武帝定下的，而非佛教典籍規定，像是佛教中的密宗、禪宗等都是可以結婚的。

至於道教，不說人家根本沒這要求，純屬是道士為了追求大道自己不願意受世俗所困；光是那些在家修行的居士，結婚的可不要太多。中國歷史上一些著名文人其實都是居士，比如說李白、蘇軾、唐寅等，這也是為何會出現標題那個女道士戀上高僧之事。

唐朝，中國古代封建社會中風氣最為開放的一個朝代，這種開放還在男女關係方面體現的尤為突出，順便帶著道觀有了點別的意味。唐朝的道觀，尤其是女道觀，一方面特別受當時小姐、貴婦的信賴，她們經常會選擇在道觀與他人私會，或藉由女道身份來掩飾自己。比如說太平公主、武則天、楊貴妃等都曾入過道觀。

另一方面，道觀又成了一些女子為了躲避世俗的避難處。比如說唐朝著名女詩人魚幼薇，她還有另外一個名字叫做魚玄機，她在長安鹹宜觀中不知惹下了多少風流韻事；再比如說，今天我們故事的女主角，跟魚玄機同為唐朝四大女詩人之一的李冶。

李冶年少聰慧，在6歲那年就寫下了一首贊詠薔薇的詩：「經時未架卻，心緒亂縱橫。」但他的父親卻十分不喜，因為「架卻」通「嫁卻」，小小年紀就知男女婚嫁之事，肯定不安於室，因此生氣地說：「必失行婦也。」

也因此，在李冶11歲之時，就被送去玉真觀出家為女道士。但上面也說了，唐朝女道觀是個什麼情況，大家都懂，李冶天天被這樣的環境所薰陶，日積月累的，倒真如他父親當年所言一般，行事開始放誕起來。當時文壇的許多著名文人，比如說朱放、韓揆、閻伯鈞、蕭叔子、陸羽、釋皎然、劉長卿等等，都跟她相交甚篤。

或許文人交流多了，李冶就開始厭煩起來，她突然轉變喜好，戀上一位高僧。只不過高僧之所以稱之為高僧，自然不是一般普通僧侶可以相比，他更能堅定自己的信念，也更能抵禦外界的誘惑。高僧毫不留情的拒絕了李冶。

這可讓一向在男女關係上順風順水的李冶摔了個大跟頭，她非常氣憤，決定用詩句作為回擊，於是寫下了那首傳頌千年的奇詩《八至》：「至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。」

這詩一共4句，句句都仿佛是最惡毒的詛咒：最近又最遠的東與西讓人求而不得；看似清淺實則深不可測的溪水讓人捉摸不透；明亮的日月卻是高高懸掛著讓人觸碰不到；最後一句則最狠，夫妻明明是最為親近之人，李冶卻祝福高僧日後跟最為親近之人相敬如賓，生疏無比。這是自己求不得就讓別人也不能幸福啊。

不過之後李冶的下場也不太好，她因名聲太過，在貞元年間被唐代宗李豫召進宮廷。李豫去世後，他的兒子唐德宗李适卻不是個好相與的，在公元784年將李冶亂棒撲殺，去世之時李冶僅為五十餘歲。

參考資料：《八至》、《華夏五千年名人勝跡》

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