人活一世，誰都想福報加身，可福報並不是想來就來，想要就要，隨意加身的。
得福報之人，要麼是前世報，要麼是現世報，要麼是來世報，因果報應使然，這不是宿命論，是真真確確的。
有人生來，富貴健康，順順利利，一生長壽善終，子孫滿堂，不經風雨，不受勞累，都說這是好命，確實就是好命，你羨慕不得。
有人生來，多災多病，磕磕絆絆，無有良緣，長籲短嘆，鬱鬱而終，想擺脫都擺脫不了，即便是貴人扶持，也總是不得善終，讓人好生感慨。
這不是出身論，眼前的事實就擺在大家的面前，眼見為實，實事求是。
有好命，富貴命，就有不好的命，悲苦的命，兩相對比，差距就在眼前。
好命是前世修來的福，壞命也是前世修來的，那現實中我們沒有前世的加持，還有什麼活頭了？
否！
前世報，其實就在眼前，你有好命不去珍惜，不利用自己現在好命的機會去積善積德，來世必得苦命；苦命不珍惜，不利用自己現在苦命的機會（活著的機會）積善積德，來世依然還是苦命。
可見，與前世，與後世，緊密相連的就是現世，就是現在，就是現在活在人世間的這幾十年，一切都在你的把握之中，一切都在你的想法與行動之中，一切都在你的主觀能動性上，一切都在你的腳底下，一切都在你的眼前。
為什麼有人說，活在當下，過好當下，珍惜當下，就是這個理。
現世，不光是為了來世，更重要的是，我們還有現世報。現世報，就是眼前就會立即得到的報應，為什麼很多人想要求福報加身，就是為了這個現世報。
現世報，不光在眼前，也是來世好報的基礎。
我們知道，福報就是：
1、長壽；2、富貴；3、無病，又一說為康寧，康寧這個詞，身體健康無病，靜心安寧；4、子孫滿堂；5、善終。
上述五福報，想要獲得，其實很簡單，我已經在前文中做了闡述，在此大家再看一下，想一下，是不是這個理：
1、想要長壽，你就得仁慈，關愛萬物，不殺生命，珍惜身邊一切有生命的萬物；2、想要富貴，你就得勞作，你就得付出，你就得廣播人緣與施捨財物；3、想要康寧，無病無災，你就得心地善良，修心養性，讓任何人遠離恐懼與痛苦，去放生，去關懷萬物；4、想要好德，子孫滿堂，你就得布施行善，廣積陰德，生性仁善而且寬厚寧靜；5、想要善終，能預先知道自己的死期，並且在臨終之時無有痛苦和任何的恐懼，那就得多行善道，行善積德。
如此看來，想要得到現世的福報，一個基本的規律那就是你要付出你的善，你的愛，做個好人，做個仁厚寬容，有愛心，行善積德，甘心付出的人，這樣的人不光是佛家要求如此的，我們這個社會也是如此要求的，這也是一個人，做為人的罪基本準則，並沒有任何的過分，也沒有特護的要求哦，都是很正常的
但就是這簡單的要求，還是有很多人做不到，不願意做，不想做，不願意付出，只想得到，你既想得到福報，還不去做一些最基本的事情，那怎麼有可能福報加身呢？這無異於痴人說夢，痴心妄想。
更有甚之，心裡非常的自私，只想得到，從來不想付出。
最簡單的道理，往往蘊含最深廣的道理，就比如，你想得到福報，看好了，是你想得到，是得到，既然你想得到，那就得付出啊！
付出與得到的道理太簡單，又太偉大，太直接了，太淺顯易懂了，但同時也很偉大！
我們知道去買東西，那你得付出金錢，人家才會給你想要的東西，讓你得到想要的東西，這就是付出與得到的道理。
你不付出，就到人家櫃檯前，就想得到，拿了東西就走，人家不把你送到派出所那才叫怪呢。
同理，想要得到現在的眼前的福報加身，得到之前，必須付出，這是永遠顛撲不破的真理。
自私自利的人，永遠得不到福報，即便是得到了福報，那也是前世修來，來世便再也無影無蹤的。
珍惜當下，樂於付出你的愛，你的善，福報自然來！
#學佛感悟#