人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。那麼何為人生好境界？
有人說，人活的就是心境。不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴，不為小事由介懷，不為大事常悽悲，努力地拼搏過，便無遺憾，至於結果，只是個結果。
有人說，人生在世，所謂三重境界：看遠、看透、看淡。要暢往理想光芒與詩和遠方，也要撥開迷霧看清本質，亦要看淡世事紛擾，從容而為。
歷史上有很多令人敬佩的人生好境界，陶潛的南山菊花，李白的醉酒當歌，蘇軾的風雨疏晴，皆是自少年風月、少年歌舞中凝結而出的灑脫，能拿起能放下，又帶著出走半生、歸來仍是少年的豪氣。不過，此種作風，南宋辛棄疾尤甚。
辛棄疾總是給人一副金戈鐵馬的硬漢形象，談情說愛都帶著霸氣，然而令人意想不到的是，稼軒的人生境界才是真的高。
唐宋文壇似乎有著不成文的規定，那就是但凡超神的選手，其仕途大多都不順。辛棄疾有勇有謀、劍術一流，卻仍免不了任職的起起落落，不過他沒有耿耿於懷，反而早已習慣了這種權力遊戲。
宋孝宗淳熙八年，年近半百的辛棄疾因權臣彈劾而再度被免職，落了個光頭淨。卸下重任的辛棄疾閒居在農村，寫下了大量優秀詞篇，當然題材並非是對官場的自怨自艾，而是描述田園風光，這首頑童偷吃詞就是其中令人嘆服的經典。
辛棄疾在自家後屋栽種了幾棵果樹，有梨樹有棗樹，鄰村的頑童常來盜偷取之。這一日幾個頑童又至，辛棄疾吩咐家人不要趕不要罵，唯獨他自己在旁暗暗觀察，後寫下了一首詞，盡顯人生好境界。
《清平樂·檢校山園書所見》
連雲松竹，萬事從今足。拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟。
西風梨棗山園，兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閒看。
開篇兩句統領全文：雲霧繚繞，籠罩在鬱鬱蔥蔥的松竹之上，從今天開始，與世無爭，我也該知足了。老辛毫不掩飾被貶官後的喜悅與無奈，一個「足」字有滿滿的閒適感，像退休小老頭的快樂生活。同時它又體現了辛棄疾滿滿的無奈，淪落至此，也只能隨遇而安。
接下來，辛棄疾開始對「萬事足」做出具體補充。首先是「拄杖東家分社肉」，還真別說，老辛這小生活有滋有味，拄著拐杖到富貴人家去就分到了社肉；其次是「白酒床頭初熟」，有肉必須得有酒，辛棄疾剛把肉領回家，一壺煮酒也剛好溫熱。
接下來便是大快朵頤，這種大碗喝酒大口吃肉的田園生活，簡直令人神往。酒足飯飽後，辛棄疾又碰上了來偷水果的頑童，一把長竿隨便搗弄，樹上梨棗簌簌而下。滿心歡悅的他頓時來了興致：「莫遣旁人驚去」。
可想而知，前來偷吃的頑童定是四處張望、小心膽怯，而辛棄疾卻不讓旁人驚擾，他藏起來暗中觀察，為的是「閒看」。
辛棄疾看的是什麼？他看的不僅是童趣，更是一份人生富足的閒靜心。將偷盜視為樂趣，將頑皮視為閒適，倘若他內心暴躁不安，那麼他眼中也不會飽含情趣，他筆下之文字也不會如此輕快愉悅。
這不僅使人回想起杜甫的一首詩：「堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親。」鄰居老婦人偷他的棗吃，杜甫不僅不生氣，反而勸家人讓老婦人偷。這是因為杜甫心中飽含對百姓的愛，所以他才會縱容。
所以說，辛棄疾心中擁有豁達與坦然，才會將偷盜行為視作樂趣，這才是人生至佳境界。有些人只在表面豁達，而內心卻斤斤計較，到頭來反而更容易生怒。被貶而不怨恨，被偷而不惱怒，心中放下，才是真正的放下，辛棄疾做到了。