宗教與道德是什麼關係?

宗教與道德是什麼關係？ 　　馬克思主義認為宗教與道德都是社會意識形態的形式，同屬上層建築的範疇。宗教是以幻想的超人間的形式來表現現實世界中支配人們日常生活的異己力量。道德是調整人們的行為以適應一定社會體系中的人際關係的規範。離開社會經濟關係這個基礎，宗教和道德就都失去其存在的客觀根據。道德倫理比宗教更接近於社會的物質經濟基礎。物質生產活動是人類最基本的實踐活動，人們在從事物質生產活動的過程中，必然要調整彼此的活動與行為，道德規範便由之而產生。宗教為道德增加了神聖性和超越性，使道德更具有威懾力和普適力。道德是人與人社會關係的反映，人的道德行為也就受客觀的社會關係的制約。當人的道德行為符合於其賴以產生和存在的社會關係的性質和需要時，就會受到社會輿論的肯定，否則就會受到譴責。

　　各種宗教教義體系及神學唯心主義把道德和宗教道德等同起來，他們往往把社會生活中一切主要的道德規範都說成是源於神啟的"宗教道德"。其實，人與人的社會關係構成一切道德規範的客觀基礎，道德規範是人際社會關係的反映。但是，人在觀念中可以表現為感性的人，也可以異化為非感性的神。世俗道德是以感性的人與人的世俗關係為基礎，調整人們的行為的規範和準則。宗教道德是以感性的人與非感性的神之間的宗教關係為直接根據，使人的行為適合於人與神關係要求的規範和準則。各種宗教體系中的道德都有兩個組成部分，一是涉及人與神關係的行為規範；二是涉及人與人關係的行為規範。宗教中神的神性是社會的人賦予的，人與神的宗教關係實質上依賴於人與人的社會關係。宗教中涉及人與人關係的行為規範本質上是人與人社會關係的社會道德，是把世俗道德神聖化。

　　宗教與道德同為社會意識形態，存在著相互影響，相互作用的關係。宗教與道德之間的相互影響，既為經濟基礎所決定，也隨著經濟基礎的變革而發生相應的變化。在原始社會，原始宗教通過宗教神話和宗教禮儀來強化道德的社會影響力。在階級社會中，統治階級總是利用宗教為自己的階級利益服務，用神和天命的安排來神化現在的統治秩序和人與人的階級關係，用來世的天堂使被統治階級安於現實的苦難。在階級社會中，道德始終是階級的道德，它或者為統治階級的統治和利益服務，或者當被壓迫階級變得足夠強大時，代表被壓迫者的利益反抗統治階級的壓迫。宗教對道德的影響也體現在這兩個方面，即把統治階級的道德神聖化和成為被統治階級反抗統治階級的道德的宗教外衣。

　　在我國社會主義社會，宗教與道德的關係具有與以往階級社會不同的特點。經過宗教制度的改革，我國的佛教、道教和伊斯蘭教中的封建剝削制度被革除；天主教、基督教中開展的反帝愛國運動使得這兩個宗教成為中國人民獨立自主自辦的宗教。我國的宗教已不再是剝削階級利用的工具。宗教在我國社會主義社會的存在是因為還存在著宗教賴以存在的條件。在社會主義時期，雖然宗教道德中涉及人與神關係的部分仍然是約束信教群眾行為的準則和規範，但是宗教道德中涉及人與人關係的部分，如佛教的"五戒十善"，基督教、天主教的"十誡"等等，與社會主義的道德有某些共同之處。宗教信徒以宗教道德中涉及人與人關係的世俗性道德約束自己的行為，與社會主義社會所提倡的道德原則對人們行為的要求並不衝突。這是宗教能與我國社會主義社會相適應的一個重要方面。社會主義的道德應該吸收宗教道德和教規、教義中的某些積極因素，宗教道德只有與社會主義社會相適應才能存在。