佛學中充滿了非常之多的智慧，今天我們就要聊佛學中的四種夢、五時、六識、七界、八功德水，佛學雖淵深，但心誠仍可靈：
四種夢
根據《善見律》的記載，夢有四種：
四大不和夢一這是因為身體的機能不調適所產生的，比方睡覺時夢到山崩，或者在虛空中飛騰，成者見到有老虎、子、野狼來追逐，這些都是虛假而不實在的夢。
二、先見夢：一般人所說的「日有所思，夜有所夢'指的就是這種夢，因為從前看見某些事物和現象，留有深刻的印象，再加以不斷地思念而把內容排列組合，浮現在夢境當中，這也是虛假而不實在的。
三、天人夢：天神為行善的人示現吉祥的夢境，使他能繼續行善。為造惡的人示現不祥和恐怖的夢境，以動阻他為惡。這種夢是真實的。
四、想夢：一這是因為人們過去的福德和罪障所感現的夢。例如：有福德的人，常夢到吉祥和行善的事情。有罪障的人，常夢到恐怖和不善的事情。夢見在禮佛、誦經、持戒、布施也是屬於善業夢。夢到吉樣和行善的事對道德修養有益處。
五時
天台宗把釋如來所說的經教，劃分為五個不同的時期，稱為五時教，就是華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華涅槃時。五時的名稱都是佛經的名稱，主張佛陀所說的經教不出這五個時期範略，所以叫五時。
六識
十八界中的六識界，指眼、耳、鼻、舌、身、意等六種認識了別的作用。即以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根為所依，以色、聲、香、味、觸、法六境為所緣，而產生見、聞、嗅、味、觸、知等之眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。
七界
七界又稱七心界、七識界。即十八界中，於眼、耳、鼻、舌、身、意等六識外，再加上六根的意根。於十二處中，意根收攝其他六識，成為意處一者。又於十八界中別說六識，意根僅存其名，於六識外並無別體，即攝於六識中。所以「七界"一詞，雖有七之名，實質僅為一或六。
八功德水
八功德水指具有八種好處的水，即一、澄淨，指水澄清潔淨，沒有汙穢；二、清冷，指很清淨涼冷，沒有渾濁煩；三、甘美，指水的味道，富有甜味；四、輕軟，指水的性質，輕浮柔軟；五、潤澤，指滋潤滑澤，有益身心；六、安和，指安寧和平，沐浴其中，安穩舒適；七、除患，指喝了這種水、不但可以止渴，還可以去餓：；八、增益，指喝了水，或者在水中沐浴，可以增長人們的善根。
上述之八功德水，充滿於極樂世界的七寶池和須彌山與七金山之間的內海中。
佛教的文化中充滿了無數令人嚮往的存在，但同樣這些極樂世界，還有這些七寶池的泉水也需要有功德之人方可服用。所以在想得到諸佛庇佑的同時，也不要忘了秉承一顆純潔善良的心繼續前行。