「五逆十惡」，這是無間地獄的業因，五逆裡頭極重的罪業。《佛學大辭典》裡面給我們說出五逆的輕重。
大乘義章第七卷說，「殺父最輕」，是五逆罪裡頭輕的。
殺母親比殺父親的罪重，母親對你的恩比父親來得大，母親生你，母親養育你，母親照顧你，所以殺母親的罪比殺父親的罪重。
「殺阿羅漢次重」，殺阿羅漢比殺母親罪要重。為什麼？阿羅漢是老師，教化一方，你把他殺掉，這一方人法身慧命在你手中斷掉了，這個因果你要背。斷人法身慧命比殺害他的身命要重，要知道，不知道不行；不知道，做錯事情不曉得。
「出佛身血」，比殺阿羅漢更重。出佛身血是佛在世，你要起個念頭殺佛，佛的福報很大，你殺不了他，但是你要讓佛受一點傷，流一點血，這個做得到。誰做的？提婆達多，所以提婆達多生身墮地獄，真的大地裂開，他墮下去。受這麼重的果報，我們不能不知道。
現在佛不在世了，有沒有破佛身血的？有，有等流，跟它平等的，是惡意毀壞佛像，不是不小心毀壞的。不小心佛像毀壞掉，罪很輕，要是惡意，恨它，不喜歡它，這個罪很重。
造佛像的功德很大，為什麼？一歷眼根，永為道種，這裡造個佛像，每天多少人看到，看到，阿賴耶就有佛的種子。你要把這像毀掉了，一切眾生看不到，阿賴耶識裡頭不會有這個種子。這個種子不要小看它，它會起作用，有這個種子，來生後世遇到緣之後，它會起作用，他會繼續不斷的修，如果遇到淨宗，他很可能到極樂世界去作佛去了。你把他這個緣斷掉，你要不要負責任？這個罪重，擔當不起。
最重的罪，破和合僧，所以「破和合僧最重」，就是破壞僧團。「故成實雲」，《成實論》裡頭說的，「破僧最重」。為什麼？「離三寶故。可入聖者，不得入聖。坐禪學問，讀誦禮拜，如是等事，一切不得，所以最重」。這個罪造重了，為什麼？把三寶拆散，叫他們還俗，不準他們學佛，障礙他們學佛。
他們能夠修成，開示悟入，很可能他們裡頭有成就。
坐禪的，學問的，坐禪是禪宗的方法修學，學問的是教下，讀誦的、禮拜的，統統都不能成就了，所以最重。
僧，修六和敬，所以叫和合僧團，不論僧團大小。佛法最小的僧團四個人，四個人在一起修行，遵守六和敬，遵守佛制定的規矩，就是戒律，那就是個標準僧團，天人恭敬，諸佛讚嘆，護法神保佑。你破壞它，你不能成就它，這個罪就重了。
僧團所在之處，他們這幾個人修行，真修行，就能保佑這個地區的平安，這是有智慧有福報的人，有智慧有福報，這個地方不會遭難。所以破和合僧是造什麼樣的大業，太重了！
「十惡」，接著底下。惡是什麼？，你的思想言行不如理、不如法。迷惑、感情用事，就造下面所講的十種惡業。
第一個「殺生」，包括自殺，就是你自己親自殺生，自己動手，這叫自殺；「教人殺」，自己雖然沒有動手，下命令叫別人殺生，「斷害一切眾生之物命」。殺生裡頭以殺人是最重，殺人沒有不墮地獄的，這個人沒罪，你怎麼可以殺害他？唐太宗好皇帝，你看他附體告訴我們，他墮在無間地獄。人家問他，為什麼墮地獄，你是好皇帝？好皇帝造了地獄罪業，也得要受報，沒有說好皇帝就不受果報。問他，造什麼樣的地獄罪業？殺人。隋朝末年政治腐敗，群雄並起都來爭奪政權，唐太宗是其中之一，把別人都打敗，都殺了，他做了皇上，中國人、外國人全都殺了，無間地獄的罪業。
第二個「偷盜」，竊取他人的財物。
第三個「邪淫」，身三惡。
下面口有四惡，有「妄語」，「好造虛言誑惑他人」，造謠生事，欺騙別人；「兩舌」，挑撥是非，「謂向此說是，向彼說非」，這叫挑撥是非，讓這兩個人不和，讓這兩個人鬥爭，他在當中挑撥，在當中取利；「惡口」，言語粗魯，說話很難聽，這裡說「毀辱他人，令其受惱」，叫別人生煩惱；「綺語」，是花言巧語，也是欺騙人。
身三、口四、意三，十惡。
意是為主，意就是心的惡，貪瞋痴。「貪慾」，「順情之境」，你喜歡的，「貪著樂欲，心無饜足」，果報在鬼道，貪心墮餓鬼。現在貪的對象，幾乎整個全球到處都能看見，四個字做代表，財色名利，誰不貪？他要知道因果他就不敢貪了，為什麼？墮鬼道。
「瞋恚」，「違情之境」，是你不喜歡的，不順自己的意思，心裏面生憤怒，墮地獄，瞋恚墮地獄，非常可怕。
第十「邪見」，就是愚痴，愚痴的人不相信因果報應，他什麼壞事都敢幹，「行邪見道，心無正信」，畜生道。所以十惡的果報在三惡道，嚴重的都到地獄去了，次一等的都在餓鬼道，五逆十惡。
註解裡頭說的，「五逆十惡，臨終念佛，亦必隨願得生」。這個法門之殊勝不可思議，造作五逆十惡是沒救的，遇到淨土能救，問題他相不相信，他能不能改過。真相信、真懺悔，懺悔是回頭，我以後不再造了，這較真懺悔，「橫出三界，圓登四土」，淨宗是直捷往生極樂世界，橫出。橫出它的對面是豎出，如果我們走的是八萬四千法門，這個是一階一階往上去，這叫豎出。