#佛弟子怎樣在日常生活中實修#
作為四弘誓願的第三願「法門無量誓願學」，經常引起現代的佛友的爭論，有些佛友不理解：不是說一門深入嗎？這不是跟無量法門相矛盾嗎？我壽命就幾十年，怎麼學得過來呢？
今天，我們在號召大家為泉州酒店坍塌事故中傷亡的眾生們祈福的時候，簡單分析一下這條弘誓願。
蓮花，長於淤泥，開於空寂01法門無量誓願學的時效性
因為佛陀告訴我們，眾生有過去、現在、未來三世，如果沒有解脫，那麼在六道中輪迴，沒有出期。也就是說，我們的過去世和未來世有無窮無盡，我們現在世發大願（弘誓願），這個願望是種子，也許現在世能發芽，也許未來的某一世能發芽，這和我們種植花草是一樣的：有種子，沒有土地、陽光、水分，它是發不了芽的，但只要條件成熟，就有發芽的可能；如果沒有種子，土地再肥沃、陽光和水分再適量，拿什麼發芽呢？所以說，發芽，種子是根本，其他是助緣，緣熟就可以啦！
發芽，種子是根本所以佛陀慈悲，知道我們膽量小，讓我們一下子發願成佛，可能性不大，所以先讓我們認識種子，種下種子，然後通過各種善業淨業養護他，靜待開花結果。只要我們肯發願，那麼這粒種子就種下了。至於什麼時候學完無量法門，佛並沒有說讓大家今生一定都學了呀！
四弘誓願是有關聯的，第一願我們說「眾生無邊誓願度」，要度無邊眾生，必然要用無量法門：因為眾生的根基不同，行為習慣不同，度他們其實比只管我們自己麻煩多了。但是我們自己也有無量無邊的習氣，就是第二願「煩惱無盡誓願斷」，這裡的無盡煩惱就是我們和眾生的煩惱，現在我們就是眾生，無二無別，那麼大家彼此彼此，都有無盡煩惱，要破除煩惱，還是得靠無量法門。
有佛友可能要問，既然度眾生麻煩，那我只管自己好了。佛在世的時候，也說過那些只想自己得解脫，不管眾生的修行人是「焦芽敗種」，即使發芽，也不可能長大：因為度眾生就是眾生在度自己啊！比如老百姓有句話說得好「不當父母永遠長不大」，還有一句話說「不當家不知柴米貴」，就是說沒有身臨其境，不會感同身受，怎麼可能真正看破、放下呢？嘴巴說說而已，遇事肯定迷惑！這就好像學遊泳，如果從不下水，姿勢練得再純熟，一到水裡一樣沉底兒，不信咱試試看？
怎麼樣？大家是否願意為了自己和盡虛空遍法界一切眾生，發此弘誓願：法門無量誓願學！讓我們種下學法的種子！
02誓願學與一門深入並不矛盾
有不少高僧大德告誡弟子，一定要一門深入，因為一門深入容易成就：這好比登泰山有索道和十八盤，您走十八盤還是坐纜車，最後都能到目的地；如果一個人爬十八盤到一半，突然覺得累了，返回頭再去坐纜車，您可能覺得這人懶，如果還差一盤到了，非得下去坐纜車，您會怎麼看他呢？所以一門深入就是您選對了一條路，然後一直走下去，累了休息一下再走，早晚能到！千萬別在選擇道路上費心思！這和爬山一樣，坦途必遠，險道定近，但沒有捷徑！
那麼選對道路，就是教理上要明白，不然本來想去登泰山頂看日出，結果跑大海溝玩潛水去了，方向錯了，目的是達不到的。
百尺竿頭更進一步大家注意，高僧大德本人就是通達教理，注重實修的，他們也學會了很多法門，這好比鍾南山院士，流行病學他懂、西醫他懂、中醫他也懂，關鍵這些知識他融會貫通，不是一盤散沙地給大眾端出來，他分析後作出的判斷往往是正確的。如果是醫學院的學生，解剖也學、內外兒婦科也學，中醫也有涉獵，他為什麼不能獨立盯門診、急診？為什麼還要到醫院實習呢？因為這些法門在他那裡，只是一坨坨的好鋼，還沒有熔煉成器，還要鍛鍊！這個器到底是菜刀還是寶劍，或者是槍炮、火箭？那要選定一個方向，不能煅了熔、熔了煅，那永遠不成器！換句話說，我們修行要一門深入，好似我們確定的是成佛菩薩的方向；各種法門則是在我們從鐵礦變生鐵，生鐵變鋼材，鋼材千錘百鍊等等過程中，掌握的技法，都是在幫我們成器的，為什麼不學？
好鋼要鍛造而且祖師大德只讓我們一門深入去修，沒說其他法門不能學啊！另外「法門無量誓願學」，也不是「法門無量現在修」啊！這兩個觀點並不矛盾。
法門就是度眾生的良藥，多學一點，就能多度一些，慈悲為要！
03學佛是為了用的，現在眾生有難，佛友們該怎麼辦
佛友們讀佛經挺順暢，在日常工作生活中也逐漸在改自己的毛病，在這次新冠肺炎疫情中，很多佛友衝在前邊，為大眾服務。真正的修行就是在工作和生活中的：學佛就是為了實修，實修是為了成佛。
泉州作為新冠肺炎隔離點的欣佳酒店坍塌，傷亡人員中有病人、有醫護人員。佛友們是否可以用自己學過的法門，為事故中的傷亡人員、為此次新冠肺炎的傷亡人員、為盡虛空遍法界一切眾生修持並回向？
修持前，您是否願意發四弘誓願：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成！
修持後，請一起念誦「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道」！