道教修行人如何應對邪魔外道小人之流?

道教神仙體系及仙緣根器修行概述

學道修行，最終都是希望可以證得道果。倘若沒有仙緣，即使窮首一生，打坐苦修，依然收穫平平；但是若擁有仙緣根器，得遇高人指點，修行則一日千裡，事半功倍。很多善信都在迷茫，為什麼有仙緣，到底什麼是仙緣？道教有道教的神仙體系，在世間還有一類常說的仙家，有緣的善信會有這個仙緣，今天我們著重說一下這個仙緣，希望以後大眾對此有個正確的認識。

持誦道教《北鬥經》的諸多功德利益

本文摘自隨方設教公眾號，作者為尚德Shand，版權歸其所有，轉載旨為弘揚道教新風，文章觀點不代表本人，圖文無關，歡迎關注該公眾號，如拒絕轉載請聯繫本人，將即刻刪除。精邪之厄，在道教經典出現也比較普遍。《三官寶號經》、《度人經》、《真武經》、《東嶽經》、《玉樞寶經》等基本所有的道教經典都有化解辦法。下面我們從《北鬥經》出發看精邪厄究竟是怎麼回事？

道教的文化傳承及道法術知識和修行隨筆

東漢末年出現大量道教組織，著名的有太平道、五鬥米道。祖天師張道陵正式創立教團組織，距今已有1800年歷史。道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對「道」之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員，全國現有住觀道士五萬餘人，民間正一火居道士三十餘萬。宮觀是道教徒活動的場所，全國現登記開放的宮觀有2千餘座。道教別名道家，黃老，老氏，玄門，道門。基本教義：尊道貴德，天人合一，敬天嗣祖，濟世利人，正己度人。

轉世修行之人特徵,你是否在其中!

討厭世俗之虛偽，有遠離塵囂之情，2；這樣的人來到世間，如果是為了修行而來，不是墮落下來享人間之福的那類人。他們生來就容易多災多難，經常會有一些外感邪病，或者缺少父母疼愛，家庭不幸福，充滿了不和諧。自身也會經歷一些災禍。身體受到折磨。內心受到打擊。進而萌生修行參悟人生之迷。

「屍解成仙」——道教神秘的修煉成仙之法

道教與佛教作為兩大傳統宗教在我國都存在了數千年之久，它們之間既相互借鑑並融合著思想教義，又會因為理念的不同而產生分歧。但是不管怎麼樣，道教佛教都是以勸人向善為目的的宗教。佛教的修行目標是涅槃脫離生死輪迴之苦，今生的種種努力可以在來世獲得福報。

所謂的「流年不利」是一個合成詞，即「流年」+「不利」；「流年」就是我們經歷的每一年，為什麼要在年前面加一個「流」字呢？現在大家知道了什麼叫「流年不利」，那當我們遇到流年不利之時，我們該如何應對呢？細心的朋友應該會發現，我說的是「如何應對」，而不是把「流年不利」改成「流年大利」；因為在我接觸的那麼多人裡面，我發現大家有一個共同的特徵，就是當我們遇到流年不利的時候，我們的第一反應就是如何變成好的？那你說有沒有辦法改變呢？

張居正馭人術:老實人防小人,謹記三句口訣,輕鬆應對

張居正是明朝赫赫有名的大官員，其撰寫的馭人術《馭人經》告訴我們，雖然世上總有惡人在身邊，但對我們不足為據，防小人，謹記三句口訣，輕鬆應對！罪隱不發，罪昭必懲矣解釋：不能像心術不正的人學習，那樣只會讓自己變壞，我們要捍衛自己，就要用正當的手段，光明正大得揭穿對方的卑劣行徑，替所有人出口惡氣！

同為修行之人,為何道士大多身材瘦弱,而和尚卻大多都是胖子

眾所周知，在我們國家歷史上，比較有影響力的宗教嚴格來說只有兩個，一個就是我們本土的道教，而另外一個就是從印度傳入我國的佛教。佛、道雖然都是修行，不過還是有著本質上的區別的。佛教注重往生，在他們看來，今生的行善積德，是為了給往生積攢好運而已。

道教有什麼禁忌?修道之人終其一生不能吃牛肉、狗肉和大雁肉

修道之人終其一生不能吃牛肉、狗肉和大雁肉對于禁忌，各派各教都有自己的忌諱點。

經常被小人算計?五招教你如何化解小人!

人生是否順利，職場的順利是一個很重要的標準，然而在職場上，遇到各種小人算計，是常有的事情，這會導致我們的職場陷入困境。1、鮮豔畫照擺床頭阻止是非星東北位為流年是非位，故東北位需要留意的地方特別多。屬火之對象包括「紅豔豔」的擺設，還有色彩斑斕的照片等。2、採用道家傳統方法道教有專門的斬小人符咒和太歲符（因為人在犯太歲的時候也容易招惹小人），同時民間認為踩小人，打小人可以讓小人快速的消失。但是民間的方法並不能很好的幫助人避免小人。但是道教的八卦鏡，北鬥錢，和泰山石以及桃木劍都可以作為擋小人的方法。

關於水性人的修行與健康

張介賓說：窒，局窒不通之義；安安，定靜貌，此處取類比象，以水性雖流，而為器所局，則安然不動。定靜即安詳閒雅，具有此種性格的人易於「行動緩慢，態度柔和」。整體來說，凡在身心特質上凡體現出滋潤、下行、寒涼、閉藏等性質即屬水性人。且腎在色為黑，動性時會現出黑色，即其本色。水形人的形態特徵是：頭大，面色較黑而臉不平，頰部較寬廣，唇、耳圓厚。

身在職場,如何應對在「小人」型的領導和「小心眼」的領導上司?

不幸的是，你遇到這樣的領導，工作中不但要小心翼翼，還要謹防領導「雞蛋裡挑骨頭」，這種的類型的領導可以讓你恨得牙痒痒，不止一次的背地咒罵，甚至心裡不止一次打起退堂鼓；簡單的說，想在這樣的領導下工作，不但要操心工作還要操心如何應對小人的行徑，需要花費更多的精力和心力！

談談道教中的授職與授籙

在解釋問題之前首先告訴大家道教信徒的大致分類：1、信士，是指相信或奉行道教的人士。沒有經過特別的宗教認定儀式的人。2、居士，是指居家依照經典修行的人士。一般人確立信仰後，到道觀或道壇進行皈依，就可以成為正式的道教信徒，即居士。3、道士是指在經受皈依儀式以後，正式的拜師，成為道門中人。

前世修行過的人的特徵

大家在生活中或許經常遇到一些科學無法解釋的奇妙事情，比如預知未來、天眼神通、聰慧過人、臂力超群等，根據道家的說法，這些都是得益於前世有過修行的人其實我們注意到的往往只是一些極其罕見的現象，而一些前世修行今生受果的普通事物則很容易被人忽視。世間修行的人是很多的，有些並不那麼玄妙驚豔，但也能讓人受益，下面就來看看前世修行過的人，在今生都有什麼特徵吧：初級特徵 1、多災多難磨難重重，身體與精神始終處於亞健康狀態。一生會有大難不死的經歷。

上輩子是修行人,這輩子怎麼修行?有仙緣的幾個特徵!

壹翻翻祖師傳記，經常見到命中注定要得道成仙的人。究其根源，自然是累世修行，冥冥中指引。《抱樸子內篇》卷十二《辨問》：按仙經以為諸得仙者，皆其受命偶值神仙之氣，自然所稟。故胞胎之中，已含信道之性，及其有識，則心好其事，必遭明師而得其法，不然，則不信不求，求亦不得也。玉鈐經主命原曰：人之吉兇，制在結胎受氣之日，皆上得列宿之精。

佛說:修佛之人,有這3種行為時,修行的方向就對了

佛說：修佛之人，有這3種行為時，修行的方向就對了！師父常說：「真真假假，假假真真，萬物皆有輪迴，凡事都有因果」。人這一生無論做什麼事情，都會產生相應的結果。不要以為做錯了事，用一些手段就能消除需要承擔的後果，你所消除的只是社會責任罷了，而心靈上的懲罰，才是對你真正的懲罰。

抗日戰爭中,道教最厲害的四位道長,將出生入死救人當成修行!

作為在中國土生土長的一個宗教，道教，雖然常年在山上過著自己與世無爭的生活，但是在國家有難之際，他們依然回選擇放下拂塵，拿起刀槍捍衛國土。只因在國家大義面前，如果不能就同胞與水火之中，就算有再高的修行，也僅僅是小義，絕算不得大義。

揭秘道士修行必讀的三大經書和入門方法

人總有好奇之心，好奇未知東西，正因為有了好奇心，所以人們有了求知慾，喜歡追根究底了解未知的真相。特別是玄之又玄的命運，他看不見摸不著，人們總想知道未來會發生什麼？有了這方面的需求就誕生了周易大師、六壬大師等等。在道教全真門派的修行中則不提倡未卜先知，全真道長認為有些東西提前知道了對修行沒有好處，它反而會給修行增添魔障。

東武當唐梓山道教高功法師班祈福迎祥消災去厄,據說是很靈驗的

在道教中，玉皇大帝是人間信仰中的眾神之最，道教形成了一系列與玉皇有關的儀式，道門中泛稱玉皇科儀。這些科儀把玉皇大帝神格具象化，是信眾與玉皇之間由宗教想像所確立的關係的形象展示，是對玉皇大帝崇拜方式的一種程式化。法事開始後，在眾經師吟唱優美舒緩的道教經韻中，高功法師手執朝板和香依次在罡毯上腳踏輕盈罡步，行三寶罡法，完成整個法事程次過程。

道教仙與神的區別

道教仙人與神的區別。仙者是古代中國神話中稱有特殊能力、可以長生不死的人。神話序位中凌駕於神靈之上的存在，稱修為境界超脫凡塵。仙，道教仙人，是修行超脫，肉身成仙。在道教，仙分五類，天神地人鬼。比如最次的為鬼仙。陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍而已。