在現實生活中，有許多人喜歡在做事情的時候，將事情做到絕對化，以此來顯示自己的能力與決心，並認為這樣才能給這個社會和自己帶來一種完全的高標準，獲得心理上的滿足與優越感，就像人們所經常說的那樣：「愛之欲其生，惡之欲其死」，人們的心情是可以理解的，但是將事情如此做到絕對，是不是最智慧的一種選擇呢？恐怕還有許多值得商榷之處。
網圖我們雖然不否認這個社會有對和錯的區別，但我們也不能承認絕對的行為是這個世界的標準， 因為在這個世界上，無論什麼事情，一旦與絕對這個詞搭上了界，那就很難將之與智慧這個詞放在一起考慮，因為一個真正有智慧的人，是從來不會將事情做絕的，無論什麼事情，一旦將它做到絕對，那你失敗也就不遠了。
所以一個真正有智慧的人，絕對會在做事情的時候，給自己留下一絲迴旋的餘地，不至於使事情向傾覆的方向發展，因為他深深的知道，一旦事情的發展過於極端化，那麼離自己的失敗與滅亡也就指日可待了。
網圖在這一點上，《易經》剝卦六五爻講得非常清楚，如果大家能夠仔細的去領悟其中的智慧，那麼大家對於陰陽辨證的關係或許就會領悟得更加深刻，下面我們簡單的來給大家介紹一下其中的內容，是之非之，歡迎指正。
剝卦六五爻：貫魚，以宮人寵，無不利。
象曰：以宮人寵，終無尤也。
六五爻以陰居陽，失位失正，但居中，又居於本卦之尊位，所以是下面四爻的統領之人，且和六三一樣居於陽位，有陽剛之質，又得以與本卦唯一的一個陽爻相比，所以其所擁有的智慧與才能不是一般人（下面四陰爻）可以比擬的。
網圖正因為其智慧超群，成為眾陰之首，才看到群陰上行之勢，根本就不是上九爻可以匹敵的，已經處於一個危險的境地之中，如果將上九爻剝蝕乾淨，那麼自己也就必將會失去目前所擁有的局面與地位，雖然可以獲得一個不小的勝利，但卻有「飛鳥盡良弓藏」的兇險，不如藉助自己的地位而率領群陰以聽命於上九爻，知行之有止，這樣陰順而從陽，則不會剝盡陽爻，而使一切都盡在掌握。
如果能夠做到以五陰之勢而聽命於上九陽爻，那麼自然也就可以得到「無不利」的結果，因為卦象順而止，有及時止於智者的智慧在內，若是一意孤行，陰盛剝盡陽爻，將事情做到絕對，那物極必反，其結果自然也就難以預料了，本爻變巽，巽為魚、為繩貫之像，若不及時止於所當止，那最後恐怕難免繩貫一串之後果。
網圖在本卦中，陰爻處於一個自然發展壯大的階段，只有六三爻與六五爻因為所處的地位而存有護陽之心，而初六、六二與六四爻都存有極盡其陰之志，所幸六五爻剛柔並濟，陰陽相比，又居中道，所以才能以自己的智慧來及時的停止所有絕對化的行為。
從而為上九爻，也為所有陰爻都獲得了一線生機，因為如果事情一旦絕對化，那上九陽爻固然不能存在，而所有的陰爻恐怕也就將會失去生存的基礎而自我毀滅，從這一點而言，六五爻的行為是雙方之幸，雙方之福。
網圖從六五爻的行為中，我們可以體會到其不將事情做絕的智慧所在——哪怕這個利益是唾手可得的，懂得了這個道理，那麼對於如何理解過與不及的智慧也就可以更進一步了，不知大家以為如何？