濟涉用的是船,為什麼在既濟卦初九爻卻提到了車?

2021-01-19 徐道清1986
水火

初九:曳其輪,濡其尾,無咎。

這是既濟卦初九爻的爻辭。既濟是說明已經得濟,而得濟必然要用到的交通工具是船,而初九爻的爻辭卻講「曳其輪」,而輪卻是車的標配,而不是船的標配。此處講標配,是說明車不能沒有輪子,因為沒有輪子,就不會有車的功用;船也可以裝輪子,但沒有輪子的船,並不影響船的功用。

用車是說明在走陸路。既然在陸地上,那幹嘛不騎馬,而用車呢?說明是要遠行,不是一天兩天就能到達目的地的,需要用車載一些生活必需品,以備在路途中使用。

當然坐車中途還可以休息

「曳」是牽引的意思,「曳其輪」的意思就是拉著車子,說明人已經下車。幹嘛有車不坐,卻要下車拉呢?說明要麼已經到達目的地,要麼前面的路,車走不了。後面又講「濡其尾」,說明前行到了水邊,是車子已經不能再往前了。

「濡其尾」解釋為濡車的尾也行,濡的是人的腳也行,總之都是意在說明人的求濟心切,已經顧不上那些「被濡」的細節,說明對得濟的需求很迫切。而水上行進的危險性遠大於在陸地上的行進,那為什麼非要棄車坐船呢?那肯定是因為坐船比坐車能夠更快的到達目的地。

當然坐船還可以看

儘管從爻辭描述的情景看,求濟的人很狼狽,而最後卻講「無咎」,「咎」的本意為因為犯了過錯而導致災禍的降臨。從人與人的角度來講,可以解釋為責難。而責難又分兩個來源,一個是來源是別人,另一個來源是自己。來源於別人的則叫責怪,來源於自己的則叫自責。此處沒有別人,只有求濟的人,既然求濟,肯定志在得濟,所以不管是濡了車尾,還是濡了腳,都是無足輕重的小事,所以不會有自責的心理,所以講「無咎」。

上課不好好聽,有咎了

為什麼要用「急迫」的求濟象來體現既濟卦的初九爻呢?因為初九爻為陽爻,陽爻性剛,其用也急,所以用「急迫」的求濟象。

那為什麼要用「車到水邊」的象呢?因為初九爻是既濟卦的起始爻,就像即將要濟涉前的情景,還沒有真正在水上,而是還在岸邊。也就是還在陸地上,所以有「車到水邊」的象,而有「濡其尾」的比喻。

那為什麼要用「拉車」的象呢?因為初九爻處在既濟卦的最下位,地卑而近水,而水濱又是比較泥濘的,輪子轉起來就不那麼靈活,所以車要拉著才能前行。又因為既濟卦的初九爻與六四爻相應,一剛一柔,兩相牽引,所以有「拉車」的象,也就是「曳其輪」的比喻。

本文取義於《易經證釋》既濟卦初九爻

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